第十五章 宗教研究（1/2）

看著自己面前唐突淚流滿面的六龍教旗主，尤基瞠目結舌。

他真的沒有想到，這個傢伙的反應，居然這麼激烈。

「不是，我說你，這個『六龍教的證據未必靠譜』是你前兩天就能察覺到的事情吧？怎麼我現在說，你現在才覺得不妙？」尤基撓頭。

此時此刻，他才明白「六龍教」這個勢力的名字，到底有什麼隱藏含義。

當今武林各個俠義團體組成的社區，多是以「門」或者「派」來命名。比如「紅石門」「亂刀片門」或者「皮可西派」。這是一種非常主流的命名方式。然後，緊隨其後的就是以「幫」來命名的，只不過這種命名方式，容易與作為綠林前身的聚居地黑幫混淆，所以江湖人通常不大喜歡這類比喻。

除此之外，還有一種以「會」為稱呼的組織結構，但這種組織結構，一般來說會是「門派」之上的組織，是以地方性武林魁首為核心，團結在武魁身邊的各大門派管理人員，組成的跨門派協調組織。

非洲抵抗軍就屬於這類性質的組織。而北地俠客們組織的「北地群英會」則更加典型一點兒。

除此之外，也存在類似於鑽地龍社區的家族性俠客團體。但這種團體一般是沒有專門的名號，且也多半會轉化為常規門派。

至於以「某某教」「某某寺」「某某觀」「某某教堂」命名的門派，尤基則根本沒見過。

武祖與萬機之父都是無神論者，當年超人企業的核心群體之中，無神論者占據了絕對多數。而這份影響，強有力的扭曲了現在的世界。

就算某些個體會去崇拜虛構的最高權威與真理，他們也照樣會自稱「篤信無神論」。

換言之，現在這個時代是沒有宗教的。

而六龍教……

在某種意義上，恐怕就是真正的宗教。

而且在宗教團體中，屬於「組織結構相當有活力」的那種。

「他們給了伱許諾，就算你為六龍教戰死了，你最終會獲得的利益，必定比『為自己而死』更大。而他們用技術手段讓你切實相信了，可又不需要真的拿出證據來證明。」尤基摩挲自己的下巴，「嘶……」

冉城c身體一晃，似乎意識到了什麼，他徒勞的說道：「那些證據真的存在，很有說服力……只是我沒有權限去記住……」

「可那真的是你的記憶嗎？沒有被做過手腳嗎？」尤基反問，「而且有多強力？你之前不也相信，六龍教根本不懼武神？哦，你也根本不知道有多強力。你只是相信『證據很強力』……」

冉城c終於承受不住，痛哭流涕。

尤基頗為不好意思的摸了摸自己的臉，然後主動退出登陸了。

退出之後的第一件事，便是去詢問引哲維，她知不知道科研騎士團有研究「宗教學」的——好像舊時代是有這麼一個學科來著。

引哲維嘖嘖稱奇：「你要是遇上的是別人，那還真不一定有相關資料。遇上我們你可太走運了。」

現在，根本沒有研究宗教學的人。

畢竟現在名義上是不存在宗教的。

而宗教學的研究，也併入了「暴徒史/俠義史」以及「武祖系統」的研究，從屬於「人類學」的一部分。

而在分類上，人類學這種研究領域極為廣泛的學科，基本都歸屬於加拉帕戈斯聖殿、奧斯陸聖殿管理之下。

——反正文化也快磨滅了，舊時代人類學的研究對象，這個時代直接沒了大多數。

這群跑路的前學徒，臨走前也在自己合法權限之內，儘可能的下載了以後用得到的資料。至少是他們覺得自己用得到的資料。

某種意義上，尤基還真是很走運。

這些前學徒還真拿得出一點點參考資料。

引哲維好奇道：「你研究這個幹什麼？在聖殿內部，相關領域都是絕對的冷門，基本分不到經費，琢磨這個的，都是那些受封無望、只能做點『不需要經費的研究』的老傢伙了。那些老學徒唯一的執念就是受封，也不在乎有沒有經費、能不能招到學徒了。受封之後跳到相關領域，對他們來說已經是最理想的出路了。」

引哲維也不好意思說，說這艘船上提桶跑路的前學徒，倒有六分之一動過相關的心思。

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