第三十三章 一路勝利（1/2）

「抱歉，實在是抱歉……」

比賽之後，覺得有些不好意思的，反而是陸軒宇這麼一個勝者。

「無刀取」，被日本劍客視作新陰流神髓的技術。新陰流在日本最早提出了所謂「活人劍」的概念，不提倡以殺戮為目標，不以殺人來練劍。「合理的鍛鍊便是全部」的理念，也比傳統的武術更加契合現代的觀念，更加契合於技術進步的歷史潮流。

而現存的苗刀刀法，亦與新陰流有親緣關係。明代名將戚繼光曾在某辛酉年，於戰場之上繳獲了東洋浪人的《猿飛陰流》之劍譜。戚繼光以自身的武藝為基礎，吸收了陰流劍譜之後，自創《辛酉刀法》。

「猿飛陰流」正是「新陰流」的元祖。

當然，經過了數百年的發展，兩路武術早已各自發展出各自的風采。但是由於武器形制，與技術上仍有可以相互借鑑的可能性。而陸軒宇的好友陳鋒，則是最喜考證的學者型武術愛好者。

陸軒宇此時此刻的能力，足以駕馭任何劍技了。

只是，他這一次卻覺得自己做得不夠漂亮。

他扭傷了對手至少四根手指。

「無刀取」的真正奧義所在，是「力」的對比。大凡靠「刃」殺傷的兵器，握法都有竅門。人往往不會用全部的手指去握緊武器。尤其是雙手劍，十指緊握，則意味著雙手相互限制，人便難以駕馭「刃」，且容易出現刀刃與施力方向不對——即所謂「刀筋不正」的弊病。

甚至弓箭之法中，握弓的手，食指中指也不會用力，主要靠手掌推弓，以避免手指干擾精準度。

而「無刀取」瞧中的正是這一點。正常人雙手握劍，食指中指未盡全力或不用力。若是這個時候，有一隻手五指全力握住刀柄，自然能將刀奪下。

類似原理的技術，甚至會延續到數百年後，聲子刀與磁力陷阱的對抗之中。當然，陸軒宇並不會知道這一點。他只是覺得抱歉。

在他看來，最為完美的無刀取，應當是巧妙的奪下對手的刀，在對手毫無察覺的情況下便已經完成。

他只不過是依靠超越人類的反應速度強行窺探時機來奪刀罷了。他對刀劍的理解不夠，以至於奪刀的時候，傷到了他人的手指。

而「傷害一個劍客的手指」在陸軒宇看來，是有些過份的。

對面那個日本人並不曉得陸軒宇在想什麼。若是他曉得了，只會憤憤不平的罵一句「凡爾賽」吧。實際上，無刀取這種技巧，從古到今都很少有人在實戰之中使用出來。大多數人亦不是在實戰之中主動施展，使用這一手，要麼是被逼無奈，要麼是劍術水平差距極大的炫技。

陸軒宇卻絲毫沒有炫技的自覺。他只覺得自己做得不夠好。他確實有很多種選擇，但是「無刀取」無疑是最華麗的。這是他的「工作需要」。

而他只覺得自己的技術還不夠。

在陸軒宇之前，大多數武者的「格擋」與「閃避」都高度依賴「預判」。由於全世界人類的身體構造都是一致的，因此人能做出的動作也就那麼一些。「武術流派」不過是從這些動作中選取一些技法進行組合，而所有武技都有共通的邏輯，因此高手看著對手的肩膀，就能在對手出招之前大概預判動作，然後決定是搶攻、格擋還是閃避。

格擋或化解的動作，往往是在攻擊動作完成之前，便已經完成。

這便是一般意義上的「後發先至」。

但是陸軒宇卻是一個異數。他是憑藉自己超人的反應速度，看到對手的出招之後，才開始格擋與閃避。

一般來說，這樣子做肯定是會「慢半拍」的。而人類的反應速度也是有上限的。

但陸軒宇卻已經超越了這個「上限」。

實際上，在此時此刻，陸軒宇自己也沒有意識到這一點。在漫長的訓練之中，他依舊遵循著傳統的武學邏輯去精進武功，但是他的超人反應與思維速度，已經超越了這種邏輯的上限。

他此時此刻，只覺得自己的「技術」不夠好。他根據招式的原理推測，真正的劍聖，大約是憑藉經驗進行預判，然後在力的博弈之中奪下刀，所以他覺得純憑反應彌補經驗的自己屬於「技術不足」的一方。他尚未思考如何尋找技術來發揮這份反應。

但是在與布魯斯聊過之後，陸軒宇調整了自己的心態。他的心思已經抽離了出來，從一個更加客觀的視角看待自己的對決。當他開始意識到自己「技術尚未完成」的時候，便已經是走在了通往更高層的道路上。

從第四天開始，陸軒宇的墊場賽中增加了新的「跨拳種表演賽」。這種表演賽主要便是已經被陸軒宇淘汰掉的對手之間進行戰鬥。一些選手已經敗了，丟臉便丟了，也不在乎太多了。在這種時候，多拿點出場費也是不錯的。況且，所有武人都天然關心著一個問題，所謂「武無第二」，什麼樣的技術體系最能打，大家也都很好奇。

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