第八百六十章 變更（1/2）

和祁南城這種剛剛建立不久，眼看又要被放棄的城邑不同，轍吉城是早在數十年前就已經建立起來的城邑。

在祁南城中，由於祁君子連帶著一群國人被螯獸襲殺，導致野人並沒有被分配給有功的國人們充當私人奴隸，而是成為了某種意義上的公共奴隸。

所以，古毅在祁南城中，可以依託死灰復燃的巫祝，迅速擴張月主信仰，這是因為野人們依然大量在一起生產生活，彼此之間聯繫密切，信仰很容易在野人群體之中傳播。

然而在轍吉城，情況就完全不同了。

轍吉城的野人，或者說奴隸約有數萬人之多，這些奴隸的一多半屬於士人。士人是介於貴族和國人之間的階級，他們有著相當強大的血脈，是一個城邑不可或缺的中堅力量。

祁地的貴族，嚴格來說只有祁氏主系，因為只有成為大夫階層，才能說是貴族。

不過實際上，祁鷲這樣的上等士人，由於往往是一城之主，因此也被視為貴族的一員，和尋常士人不同。

而古毅粗略查探之後，也不得不感嘆祁氏內部還是保持了相當的活力，轍吉城的士人們有強有弱，但是卻沒有那個低於青銅初階。

一個士人披上鎧甲佩戴銅劍，鎮壓數百個毫無血脈的奴隸，就和吃飯喝水一樣輕鬆。

轍吉城的近百士人，就代表著這座城邑的最強武力，因此，他們也擁有著轍吉城最肥沃的田地和數量最多的奴隸。

而剩下的小半奴隸，則歸屬轍吉城的國人所有，這些國人上溯幾代，往往也能追尋到士人甚至是祁氏貴族身上，但是他們的血脈比起士人普遍要弱得多，在祁氏制定的規則下，他們的地位和能夠擁有的利益，也比士人要少得多。

轍吉城的數萬奴隸，就這樣被士人和國人分割在不同區域，而且完全沒有人身自由可言。

想要在這種情況下向奴隸傳播月主信仰，難度比起祁南城何止翻了十倍？

更不用說，比起祁南城的野人，轍吉城的奴隸已經經過了兩代馴養，敢於反抗的奴隸被殺了一輪又一輪，差不多把反抗精神丟了個乾淨。

轍吉城的奴隸生活水平極低但是還能活下去，古毅也很難鼓動奴隸起義。

假如古毅的月主信仰難以改變這些奴隸的處境，自然就很難在短時間內獲取到他們的信仰。

如果是正常情況下的轍吉城，一個或許達到白銀級的上士城主，加上近百青銅級的士人，以及數量更多的國人，堪稱某種意義上的銅牆鐵壁。

古毅的魂魄縱然聚散無形，但是在轍吉城小打小鬧還沒什麼，一旦想要弄出點動靜，恐怕就立刻會被察覺並且鎮壓了。

好在，如今的轍吉城，城主帶著精銳士人與國人北上，現在還留在轍吉城的士人與國人，不說全是老弱病殘，但也失去了大半戰力。

這才是古毅能夠謀劃如何在轍吉城獲取香火信力，而不是轉身就走的天賜良機了。

夜晚，伴隨著明月高懸天際，古毅的魂魄也遁離肉身，藉助月華之力洗鍊魂魄。

遠方位於祁南城的明月藥師真形，並沒有被古毅帶到轍吉城，但是一道微弱的力量，依然從明月藥師真形那裡傳遞到了古毅的魂魄之中。

這就差不多相當於一位顯形層次的鬼仙道修煉者向古毅傳功了，只不過這種傳功效率由於距離太遠，比起正常傳功要低得多。

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