第215章 消失的地平線（1/2）

這一次左青在上海採購的帳篷大致分為三種，一種的比較大的，可以容納三四個人，主要是那幾個手下小弟用的。還一種中型的，像我和小威就是這種，可以放下兩個睡袋也不覺得擁擠。最後一種是小型的單人帳篷，這劉娣、阿阮、黃麗、左青都是這種獨立的小型單人帳篷。

劉娣好像是得了失心瘋一般，整天胡思亂想，竟然臆想死去二十多年都的生母就是左青，有意避開左青，就將小威打發到自己小帳篷，自己占據了小威的睡袋，和我同住一個帳篷。

睡袋裡很溫暖，我們兩個人的睡袋幾乎是緊緊挨在一起，如果不是分別是不同的睡袋，還真有一點同床共枕的感覺。

我和劉娣秉燭夜談，我不想劉娣再胡亂臆想，就將話題轉移到了這一次崑崙冰川之行上，問她對這一次我們尋找巴拉神山，有沒有什麼信心。

劉娣說，巴拉神山她聽過，了解不多，算是藏族文化中一個比較另類的神話傳說，而且她知道的那些資料，基本都是來自《格薩爾王傳》詩篇中的。

我對這什麼《格薩爾王傳》並無了解，第一次聽到還是在前天的納赤台，左青說嚮導扎西向吉年輕的時候生過一場大病，病好之後，忽然只見就能吟唱這170多萬行的《格薩爾王傳》詩篇，後來在納赤台，我用手機網上搜索了一下，都是一些西域的文化，我看了幾行就睡著了，於是我就詢問這詩篇到底是說什麼的。

現在才晚上9點多，劉娣也睡不著，就和我簡單的說了一些格薩爾王傳詩篇的故事。

《格薩爾》是藏族人民集體創作的一部偉大的英雄史詩，歷史悠久，結構宏偉，卷帙浩繁，內容豐富，氣勢磅礴，流傳廣泛。

史詩從生成、基本定型到不斷演進，包含了藏民族文化的全部原始內核，具有很高的學術價值、美學價值和欣賞價值，是研究古代藏族社會的一部百科全書，被譽為「東方的荷馬史詩」。至今仍有不少民間藝人，在西藏、四川、內蒙古、青海等地區傳唱著英雄格薩爾王的豐功偉績。

嚮導扎西，就是其中的一位，他是可以通篇吟唱出這部史詩巨作的，到底是怎麼記住這數百萬個文字，現在科學也無法解釋，或許真有天授這麼一說。

根據詩篇記載，在很久很久以前，天災人禍遍及青藏高原，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的觀世音菩薩為了普渡眾生出苦海，向阿彌陀佛請求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦發願到青藏高原，做黑頭髮藏人的君王……即格薩爾。

為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強扶弱、造福百姓的神聖使命，史詩的作者們賦予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龍、念（藏族原始宗教里的一種厲神）三者合一的半人半神的英雄。

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