第215章 消失的地平線（2/2）

為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強扶弱、造福百姓的神聖使命，史詩的作者們賦予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龍、念（藏族原始宗教里的一種厲神）三者合一的半人半神的英雄。

格薩爾降臨人間後，多次遭到陷害，但由於他本身的力量和諸天神的保護，不僅未遭毒手，反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。

格薩爾從誕生之日起，就開始為民除害，造福百姓。5歲時，格薩爾與母親移居黃河之畔。8歲時，嶺部落也遷移至此。12歲時，格薩爾在部落的賽馬大會上取得勝利，並獲得王位，同時娶森姜珠牡為妃。

從此，格薩爾開始施展天威，東討西伐，南征北戰，降伏了入侵嶺國的北方妖魔，戰勝了霍爾國的白帳王、姜國的薩丹王、門域的辛赤王、大食的諾爾王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先後降伏了幾十個部落和小邦國家與人間妖魔之後，格薩爾功德圓滿，與母親郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，規模宏偉的史詩《格薩爾王傳》到此結束。

我聽了劉娣的這番介紹，問道：「這是個人英雄主義的小說呀，怎麼和香巴拉扯上關係了。」

劉娣說，在《格薩爾王傳》中有提到過巴拉神山這個地方，不僅如此，在印度的宗教里，也有關於類似的記載，兩者都指出，在喜馬拉雅山脈的北面，有一片人間的淨土王國，叫做香巴拉，是時輪佛法的發源地，區域呈現出八瓣盛開的蓮花模樣，每一個區域都生活著一億兩千萬戶人家，那裡沒有疾病、戰亂、貪慾，掌管這片淨土王國的，就是巴拉神山裡面居住的聖人。

直到1775年，大師羅桑華丹益希，根據《大藏經》中的經典，寫了一部通俗的《香巴拉王國指南》。除此之外，在藏傳佛教中，還有很多關於怎樣前往香巴拉的類似指南。根據「指南」，要想在香巴拉聖境入境，要經過許多高山和沙漠，克服無數的雪山險峰和江河湖泊，然後穿過肚臍之地才能進入其中。除此之外，還必須得到香巴拉的保護神的青睞和幫助，以降伏路途上阻撓行者前行的惡魔，才能最終順利到達最中心的巴拉神山。

但《香巴拉王國指南》在百多年前就已經失傳，現在早已經無從考證。在眾多指南之中，扎西所會的《格薩爾王傳》詩篇，就是其中之一。

劉娣分析，這一次左青估計是花了大價錢才請到扎西做嚮導的，肯定不是因為扎西向吉進入崑崙冰川的經驗，因為越過布格拉雪峰之後，是屬於冰川與雪峰的世界，藏民們沒幾個人進來過，只有一些地質考察的專家學者偶爾進入考察，扎西也沒有進來過，但左青還是選擇了扎西做嚮導，應該就是看中了扎西是一位天授的唱詩人。

我和劉娣在帳篷里說了許久的話，整理了一下劉娣所說的香巴拉王國的傳說，我道：「這有點離譜呀，每一片蓮花瓣形狀的區域裡，都居住著一億兩千萬戶人家，那得多大呀！這肯定不是在地球上了，也不是在崑崙冰川里了，估計是一個空間裂縫！」

劉娣說道：「英國探險小說家詹姆斯·希爾頓的小說《消失的地平線》中提到過，在上個世紀30年代，一架飛機掉落在崑崙冰川里，他們就像是進入了另外一個世界，青山綠水，鳥語花香，有無盡的居民，沒有戰亂和紛爭，裡面有一個喇嘛廟，叫做香格里拉。1934年這部小說出版之後，立刻轟動全球，香格里拉一詞，也是最早出現在這本小說里的。按照小說作者的意思，香格里拉就是在一個空間裂縫裡。」