第一四四零章 佛教與西域（1/2）

法潔和尚接著補充道：

「若如此，可充實如今寺廟之空虛，且令其有機會和本地僧侶交談溝通，翻譯佛法也更加方便。」

「善。」杜英頷首，「這其中可有對西域了解者？」

說到這個，法潔可不困了：

「回都督，比比皆是。

之前這些僧侶多半困頓西域, 不得入中原，所以多有定居西域以傳教者，久而久之，西域諸國多有皈依我佛者、香火不絕，所以對於西域的了解，恐無出其右。」

杜英也露出笑意：

「如此甚好。之前內人也曾經搜集一些有關於西域僧侶的消息, 主持想來也應該看到了, 餘一樣認為, 這些僧侶可為我所用。」

（註：第九百四十四章）

杜英指的是之前郗道茂隨著杜英在涼州的時候，曾經就近調查過西域佛教在涼州的傳播情況。

在此過程中杜英就已經知曉，西域佛教想要滲透入中原不是一天兩天了，哪怕整個過程艱難無比，哪怕語言上的不通導致他們經常不得不「手舞足蹈」來傳教，但是即使是這樣，他們也從來沒有知難而退，之前在涼州就已經遇到了很多僧侶，可想而知，現在只會只多不少。

而且如今西域佛法，是從天竺新發育誕生的佛法，和之前華夏本土佛教又有所不同，所以這些西域僧侶想要進入中原，並且爭取到一席之地，那麼少不了需要獲得本地方鎮的支持。

因而在征服西域上，這些僧侶其實是樂意和關中合作的, 關中允許他們傳教，而他們為關中提供所需的情報。

「只恐怕他們不願意沾染因果。」法潔和尚猶豫了一下說道。

杜英打量著他：

「既然想要傳教，那麼沾染因果不可避免，我予其因，其予我果，則因果兩清，豈不也符合佛教之法？」

佛曰：眾生皆苦。

眾生都是在紅塵之中打滾，怎麼可能沒有因果交涉、利益往來？

唯有勤拂拭，才能讓心中不落塵埃罷了。

佛可沒有說不能沾染因果，甚至在紅塵之中歷練，本來就是佛教弟子們主動沾染因果、洗滌慧根的途徑，否則又哪裡來的那麼多苦行僧？

杜英之前就和法潔和尚交談過，對於這位的造詣心中也有數，只能說不上不下、放在江左中游水平，否則也不可能守著一個甘露寺只能眼巴巴看著別的寺廟賺的盆滿缽滿。

所以杜英並不覺得這和尚真的能夠在因果方面有什麼高見，他這樣說，無外乎是不想要讓西域僧侶進入關中。

畢竟老和尚辛辛苦苦拉起來的班底，現在還正是剛剛開枝散葉的時候，若是一群西域和尚跑進來，東一個寺廟、西一個石窟的弄起來, 那法潔和尚真的覺得自己可能比不過人家。

杜英對於西域僧人的那一套也已經有所了解，通過華美的佛像和大量的抄經書，構建起來具有物質實體的精神寄託，自然而然會讓信眾們覺得這和尚靠譜。

相比之下，中原的寺廟和佛堂雖然很氣派，但顯然就沒有那亘古不變的石窟來的莊重，並且給人一種能夠傳之後世百代的傳承感。

因而若是把西域的僧人放進來，法潔和尚顯然就只有招架之力了，此時他反倒是不願意見到關中和西域僧侶之間的合作。

杜英此時開口，雖然沒有點破，但是語氣已經有所不善。

這讓法潔和尚打了一個激靈，如今身在關中，生殺予奪，都在杜英的手中，杜英就算是直接說以後剷除佛教、只保留道家，他也只有在心裏面讓佛祖詛咒杜英的份兒。

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