第一四四零章 佛教與西域（2/2）

這讓法潔和尚打了一個激靈，如今身在關中，生殺予奪，都在杜英的手中，杜英就算是直接說以後剷除佛教、只保留道家，他也只有在心裏面讓佛祖詛咒杜英的份兒。

所以現在當然是抓緊妥協：

「都督所言在理，是貧僧著相了。」

杜英並沒有著急回答，反而看向司馬恬。

意思很明確，僧侶這方面，是宗教司推脫不掉的責任，所以司馬恬對此是什麼意見？

司馬恬哪能不明白，都督雖然唱白臉，卻只是點到為止，並不會把所有的路都堵死，而之後具體怎麼堵住某一條路，還得司馬恬來說。

司馬恬沉聲說道：

「其實屬下認為可以從關中之盛里尋覓到一些經驗。

關中之盛，在於能夠海納百川、包羅萬象，無論是漢人還是胡人，都能夠在關中找到容身之處，也都能得溫飽。

而佛教現在也是關中的一部分，其實一樣也在融入關中。

關中既然能夠包容本土佛教，自然也能夠包容西域佛教，只要雙方能夠找到融會貫通之處，豈不就可以締造出來新的佛教，一個更適合於關中的佛教？」

說著，司馬恬又看向郗愔：

「在這方面，恐怕重熙更有感悟。」

郗愔會意，這意思自然是要把西域和本土的佛教捏在一起，打造一個新的宗教，就和如今的全真教一樣。

但是和全真教不同的地方就在於，全真教是憑空冒出來的，其中的教義如何、人員安排如何，都是司馬恬和郗愔說了算，杜英對此也沒有想要插手太多的意思，只要郗愔安插他自己的人不太過分就可以，而如果此時再捏合一個佛教，就不一樣了。

顯然這個教派的宗旨和教義不可能完全由法潔和尚說了算，至少要給西域的僧侶們空出來一小半的位置才說的過去。

也就等於把法潔和尚手中的權力主動分出去了一些。

老和尚也忍不住微微挑眉，有所動容。

司馬恬根本沒有看他的神色，自顧自的說道：

「西域，為中朝故土，我等後人復土有責，所以若有人願意為我所用，則不應當拒絕之，儘快收復西域才是正事，以免夜長夢多。」

此話一出，老和尚頓時也收起來神色，微微低頭，只是低宣法號。

團結西域的僧侶，從而獲得有關於西域的情報，方便王師大舉進入西域，這是如今關中的既定策略，其餘的任何事都必須要為此讓步。

不要說宗教了，就是涼州的兵馬和糧草，杜英也從來都沒有想要動用的意思，甚至最近的一批戰馬，杜英都優先供應給了敦煌，補充桓沖之所需。

至少整個西北方向上，關中厲兵秣馬。

此時若是法潔和尚跳出來表示，為了確保自己在關中佛教中的話語權而拒絕和西域僧人合作，這直接會成為眾矢之的。

如今的關中，可以找出來一個人代替法潔和尚，但是卻還沒有人能夠代替西域僧侶在整個西域戰略之中的重要地位。