第七百八十六章 以符研道（2/2）

一旦成功，對於家族及後人也是有著巨大的好處。

而且，當初梁瑞欽能夠將『五行天經』中的『五靈天域』神通轉化成『五行造化陣』，並逐步融入家族『五色蓮花陣』的傳承之中。

梁昭煌相信，自己以符籙之道，研究、轉化兩篇傳承，也是絕對沒有問題的。

況且，除了符籙之道，梁昭煌如今也找不到更合適的手段來研究、驗證『五方鎮岳經』以及『五行天經（上篇）』。

研磨好五色靈墨，梁昭煌也已經熟悉了面前『五蓮符紙』中的情況，當下提起符筆，飽醮五色靈墨，同時他的雙眼之中已經瀰漫起五色佛光，運轉起了『五行法目』。

符筆落下，筆走龍蛇，道道符文在梁昭煌的筆下落成，梁昭煌『五行法目』之中，能夠清晰地看到每一道符文之中五行之力的流轉，通暢、順利、沒有絲毫阻滯、錯漏之處。

當他最後一筆符文落成，符紙上符文勾連一體，五色靈光流轉其上，隱隱呈現五座似幻似真的山嶽模樣，最後，山嶽幻影隨著五色靈光的收斂、沒入符紙之中。

二階靈符，五方鎮岳符。

這枚符籙的『創出』並不算太難，在梁家的『符書』傳承之中，本就有著二階靈符『鎮岳符』的傳承，可以作為模板、參照；再加上，這些年來梁家對於『五方鎮岳經』也是多有研究，尤其是其中一套『五方五嶽五行封鎮大陣』，幾乎代表了整個『五方鎮岳經』的根基，更是被梁家研究透徹，梁瑞欽在家族『藏書樓』中留下大量對於『五方五嶽五行封鎮大陣』的研究資料。

梁昭煌對於這些資料自然也是多有研究，掌握精熟。

如今，他將這些掌握的資料、感悟，融入『鎮岳符』的傳承之中，耗時不到十天，就完成了這二階靈符『五方鎮岳符』的創造、製作。

也算是他對於『五方鎮岳經』的研究、感悟、掌握的一個總結。

不過，這枚『五方鎮岳符』只是二階靈符，只代表著『五方鎮岳經』中築基層次的傳承，梁昭煌還需要將其繼續完善、升階成三階寶符，將『五方鎮岳經』金丹層次的傳承衍化在這寶符之中。

甚至到最後，他還需要更進一步，將三階寶符『五方鎮岳符』提升到四階道符的層次，或者說至少尋找到提升的方向，將『五方鎮岳經』元嬰層次的傳承，儘可能的在其中演化、試驗一番，掌握其中根本、大道，以作為自身開闢元嬰之路的參照、借鑑。

眼中閃爍著五色佛光，運轉著『五行法目』，梁昭煌仔細觀察著面前『五方鎮岳符』中五行之力的流轉，與『五方鎮岳經』中築基層次的傳承相互映照、比對著，確認自己對於『五方鎮岳經』中傳承的掌握無誤。

梁昭煌將這枚『五方鎮岳符』收入一旁玉盒中，從旁又取了一張『五蓮符紙』鋪展在面前，手上符紙飽醮著五色靈墨。

法力、靈識灌入『五蓮符紙』之中，將新的符紙特性熟悉一番，同時梁昭煌心中對於將要新製作的符籙再度回顧一番，做到心中有數，便開始提筆落在『五蓮符紙』上，開始又一次符籙製作。

依舊是筆走龍蛇，符紙上一枚枚符文勾勒、交織，五色靈光在符文之間流轉、閃爍，這一次浮現的不再是似有似無的『五方山嶽』，而是似幻似真的『五方之靈』。

梁昭煌以符籙之道演化五行之道的修行傳承，自然是不可能只研究『五方鎮岳經』，『五行天經（上篇）』同樣是他的研究的目標。

縱然『五行天經（上篇）』中沒有元嬰層次的傳承，但是其從鍊氣到金丹層次卻是十分完善、完整的，而且已經形成了『路徑』，指引出一些後續元嬰層次的方向。

這些，對於梁昭煌研究五行之道，完善家族傳承，開闢元嬰之路，無疑都是有著幫助的。

畢竟，可供研究、參考的對象越多，對於梁昭煌完善自身道路，開闢元嬰之路，也是越有幫助。

便在這時，梁昭煌『五行法目』中看到，筆下符紙之中，隨著一道符文勾連出現問題，其中運轉的五行之力頓時阻塞、爆發起來。

仿佛有一聲鳳鳴響起，筆下符紙之中浮現出一道殘缺的、似有似無的朱雀身影，大片赤色火焰瞬間燃燒而起，將這畫到一半的符籙焚燒成灰。

梁昭煌見此，不禁皺了皺眉。

相比於演化『五方鎮岳經』的二階靈符『五方鎮岳符』的輕鬆、容易創出，這演化『五行天經』的二階靈符『五方喚靈符』的創造無疑要更加困難許多。

雖然，在家族『藏書樓』中，同樣有梁瑞欽留下的大量有關『五方之靈』的陣法研究資料，但是，家族傳承的『符書』之中，卻沒有類似的符籙可供參照、作為模板。

梁昭煌想要從無到有的創造出『五方喚靈符』，哪怕只是二階靈符，顯然也不是簡單地事。

搖了搖頭，梁昭煌回顧、總結了一番剛才畫符中出現的問題，又取了一張『五蓮符紙』，重新嘗試起『五方喚靈符』的創造。