第三十一章 全是好處，沒有壞處（中）（1/2）

太子又沒學過矛盾和辯證之類的東西，自然不能理解，舊矛盾消滅之後，新矛盾就會產生。並不是說把舊矛盾解決了，就沒有矛盾了。

所以聽到劉鈺說「只有利、而無弊」這樣扯淡的判斷之後，琢磨了一下，卻覺得好像非常有道理。

單單是那個讓經濟作物原材料等, 進入內地，而使百姓務本這個觀點，就讓太子有點醍醐灌頂的感覺。

可太子雖和劉鈺接觸不多、交往不密，然而對劉鈺的一些評價，太子可是聽的多了。

這樣的想法，怎麼聽，都感覺好像和劉鈺平日裡的想法不一樣。

按照大順的影射那一套, 一直說劉鈺學的是管夷吾的霸道。現在居然弄出來「務本」的說辭，這就讓太子相當的不解。

「國公之論，大有道理。不過，昔者，桑弘羊引《管子》之論，曰：不飾宮室，則材木不可勝用，不充庖廚，則禽獸不損其壽。無末利，則本業無所出，無黼黻，則女工不施。」

「其又曰：農商交易，以利本末。山居澤處，蓬蒿堯埆，財物流通，有以均之。是以多者不獨衍，少者不獨饉。若各居其處，食其食，則是橘柚不鬻，朐鹵之鹽不出, 旃罽不市，而吳、唐之材不用也。」

「此言盡言貿易之利。如果沒有貿易，產橘子的地方就只能吃橘子，不產橘子的地方想吃橘子也吃不到。其餘如鹽、竹、毯子等，都是如此。」

「素來都聞興國公重管夷吾、桑弘羊之術。然而今日聽國公這番話，尤其『務本』一詞，似又不對。」

「賢良文學曰：男子去本為末，雕文刻鏤，以象禽獸，窮物究變，則谷不足食也。婦女飾微治細，以成文章，極伎盡巧，則絲布不足衣也。庖宰烹殺胎卵，煎炙齊和，窮極五味，則魚肉不足食也。當今世，非患禽獸不損，材木不勝, 患僭侈之無窮也；非患無旃罽橘柚，患無狹廬糠糟也。」

「貌似是賢良文學支持本業，不要讓男子不去種地而去紡織工商等等。國公談『務本』……實不相瞞，著實讓我有些訝異。」

劉鈺心道我既不站桑弘羊，也不站管仲，但這個你們非要這麼想，那也算個是這些年朝中那些人非給我立的人設，方便他們去影射了。

可你要說我站賢良文學那邊，我可就得說到說到了。

「殿下誤會了。彼時的道理，此時依舊可用；但彼時由此道理推出的辦法，此時未必可用。」

「殺死敵人消除威脅，是道理。而豢養武士、分封車兵，那是那時候的辦法。而現在的辦法，則是招募步兵，訓練槍械。都是在貫徹殺死敵人消除威脅這個道理。」

「漢時，天下之大，戶不過千萬、人不過5000萬口。」

「而即便有牛耕、鐵器、加之耬車、壟作、保墒休耕等，一戶小農的極限，也就是百二十畝地。」

「是以，那時候賢良文學可以說什麼他們理解的務本之言。多一個人種地，就多出來一份生產。」

「因為，的確，多一個人種地，就多一份生產。」

「如今天下，人口數倍於當初。」

「同樣是一百二十畝地，一戶種，十戶種，於產出產出而言，有區別嗎？」

太子若有所悟，回道：「只言產出，似無區別。」

劉鈺點點頭，心道只說產出，看似無區別。但要論商品糧數量，那差的可就大了。農民得先吃飽了，然後才能把糧食作為商品賣出去。

同樣的一百二十畝地，一戶吃的剩餘的商品糧，和十戶吃完剩下的商品糧，那可不一樣。

不過這時候也不必和太子講這個問題，劉鈺又道：「於是說回『務本』。彼時務本，可以增加生產，對吧？現在『務本』，並不能增加生產。」

「所以，如果非要體會賢良文學說的道理是什麼，現在要做的，就是把大量的人口，遷徙到關東、南洋、扶桑等地，使之務本，增加生產如果非要給賢良文學說的這些東西，找到一些道理的話。當然實際上他們腦子裡並沒有這樣的道理。」

「在土地多、而人口少的時候。讓人居於地上務本，是增加生產。」

「當人口多、土地少的，讓人遷徙到新大陸，也是增加生產。」

「如果假設，賢良文學的腦子裡，有增加生產這個概念，並且非要貼金，說他們的思路是以增加生產為目的的話。那麼，道理是對的，但過去時候為了踐行這個道理而用的方法，未必是現在依舊可用的。」

「如果非要用，這就叫刻舟求劍。」

「桑弘羊大夫說的『今吳、越之竹，隋、唐之材，不可勝用，而曹、衛、梁、宋，采棺轉屍；江、湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝食，而鄒、魯、周、韓，藜藿蔬食。天地之利無不贍，而山海之貨無不富也；然百姓匱乏，財用不足，多寡不調，而天下財不散也』的問題。」

「鐵路、海運，是最終的解決方案。不是說，我要重工商，那麼吳越的竹子就能飛到曹衛了；萊州的青魚，就能讓鄒魯的百姓吃到了。物流運輸，也是需要成本的。」

「鐵路修好只好，這個問題就可以解決了。最起碼，京城吃到漢口的橘子，並且小康之家也能吃到，這肯定是沒問題的，對吧？」

「而之前，就是京西的煤，距離京城才不過幾十里，尋常百姓依舊用不起。」

「桑弘羊指出了貿易的必要性，但當時他沒辦法解決物流問題。現在修路、興海運，則是為貿易提供了基礎。」

「而我說的務本，是另一回事。是說通過外部的棉花大量傾銷輸入，消滅本地的種棉產業，使得本地百姓種棉無利，不得不種糧食。而種糧，也就意味著還會繼續保持收租子、放高利貸的形式。」

「而繼續保持收租子、放高利貸的形式，又讓外地貨物湧入本地，使得地主想要維繫原本的生活，不得不加重租子。這就會迫使佃農願意接受遷徙。遷徙之後，這才叫……務本。」

「務本的本質，是增加生產。賢良文學或許可能認為，貿易不會增加生產，所以非要說他們懂經濟，務本就只能這麼理解。」

「將這裡的百姓遷徙到人少地多之處，是不是增加了生產呢？那麼，怎麼能說這不是務本呢？」

「除此之外，還有一種務本的理解。」

「本地多種糧食，糧價則低，糧食便多。朝廷以類均輸之法，以江南之財幣，收本地之糧。」

「以工代賑，於農閒時候，多興水利、道路等工程。」

「使得每個百姓所能創造的財富增加，宏觀上水壩、運河、灌溉渠、道路等，都是財富。這也是一種務本。」

「至於朝中守舊之臣所言的『務本』。那不過是得其形，而不得其意；知其然，而不知其所以然。以為種糧食這個形，就是本……」

「他們既非要這麼想，那麼這也算是一種務本。總歸，此時於誰而言，都可以理解為務本，那不是說只有利而無弊嗎？」

「站在桑弘羊、管夷吾一邊的，覺得此事大利。湖北的橘子，確實可以賣到京城了。」

「站在賢良文學一邊的，也會覺得此事大利。」

「既如此，便有利而無弊。」

太子明顯能聽出來劉鈺是有立場的。

只不過，劉鈺在沒有隱藏自己立場的情況下，站在了對立面的角度，嘲諷之餘，還闡述了一番站在對立面的視角下一樣有利的說辭。

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