第二十三章 木牛流馬（九）（1/2）

顯然，在皇帝看來，太子給出了一個明顯的錯誤答案。

當然不是說這個問題是個陷阱，比如說正確回答應該是不修鐵路之類，這當然不是。

不過這個錯誤回答，只是讓皇帝內心嘀咕了一番，慨嘆一下兒子還是太年輕、太幼稚。幼稚這玩意兒, 和年齡關係不大。

而這背後折射出的，則是實學派和傳統派的嚴重割裂。

問鐵路，給出的回答，都是新學派的那一套東西，因為傳統派根本不懂這玩意兒，之前也並未研究。但實學派的腦迴路, 相對於傳統思維，又過於奇葩。

這種割裂的本質, 是對社會的理解出現了巨大的分歧。或者說, 對大順的天下應該什麼樣、未來什麼樣，出現了巨大的分歧。

在皇帝看來，能真正把傳統和新學結合起來的人，朝中真沒幾個。

而現有的這幾個，皇帝也基本上不可能讓他們去做太子黨，不敢。

皇帝倒是也不怪太子，或者說也沒有因為這一番話就會太子失望。

畢竟太子長在宮中，而這些年大順的變化實在是太大了。

太子小的時候，傳教士還能出入宮廷為官，教授一些實學學問。

等成年，就迎來了最嚴厲的禁教風潮。

太子第一次監國的時候，大順還在和北方的羅剎、西北的準噶爾開戰，那時候還要擔憂東北地區的危險, 考慮怎麼防止一個擁有大平原、靠近朝鮮、挨著蒙東的潛力地區再出現一波新的反叛勢力。

而現在, 大順的整個戰略重心都移向了南方, 艦隊已經西出馬六甲, 大有再下西洋之勢。

太子被立為太子的時候, 大順南北方之間的聯繫，還是靠大運河。京城的糧食，還需要南方的稻米沿著大運河北上，每年國內開支的重中之重，還是漕運、河工。

而現在，南北方的聯繫靠的是海運，實際上京城如今也不怎麼吃江南米了，甚至於到底吃的是哪裡的米、哪裡的麥，自己都不清楚。甚至於京城已經產生了一種「大米和麥子就是糧店和糧庫里長出來的、只要有銀子就能要多少有多少」的錯覺。

太子小時候讀三國演義，讀到木牛流馬的時候，以為那是神話。

可現在，木牛流馬不再是神話，人不食、馬不嚼的車，已經出現。

這一切的變化，都在二三十年之內。

皇帝是從頭經歷到尾。還有一個改革助力是個「大忠臣」，既理解傳統也精通實學。

饒是如此，一直到幾年前松蘇大閱，皇帝才真正確定了日後大順李家該怎麼辦的路線，並且將這一套東西逐漸在頭腦里琢磨成型。

皇帝也不可能要求太子直接就明白這一切的變化、理解這一切的變化, 這是強人所難。

就像劉鈺給皇帝說過的那樣，刻舟求劍者並不笨；兩個鐵球同時落地的人也不笨。因為笨人是不可能總結出來落地的規律的，只是依照過去總結出來的規律，在過去有用，在現在未必就是對的。

現在的問題在於，無論是傳統派，還是實學派，其大部分人，都是在刻舟求劍。

「漕運之貪腐剋扣之弊，隳不了宗廟。莫道石人一隻眼，那是真要隳宗廟的。」

「以史為鑑，一國一姓之危亡，或源於夷狄、或源於百姓。然如今夷狄束手，只可能亡於百姓。」

「自古以來，河南不亂、荊楚不亂、則不過割據、流寇之勢。若河南荊楚皆反，則社稷危矣！」

「吾兒所言，至張家口、至熱河，興工商、墾蒙地，此皆正途，但今日可做、明日可做、後日做也不晚。」

「以朕觀之，這第一條路，必須要通河南、往荊楚。」

「京畿河北河南荊楚松蘇不亂，其餘最多不過割據流寇之勢，不能成大事。」

「昔日孟子見梁惠王，於災荒事，梁惠王如何說？」

太子連忙對道：「河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。」

皇帝點點頭，又道：「朕之前叫你讀《鹽鐵論》，桑弘羊於此事，又是如何說的？」

「回父皇，大夫曰：王者塞天財，禁關市，執准守時，以輕重御民。豐年歲登，則儲積以備乏絕；凶年惡歲，則行幣物；流有餘而調不足也。昔禹水湯旱，百姓匱乏，或相假以接衣食。禹以歷山之金，湯以莊山之銅，鑄幣以贖其民，而天下稱仁。往者財用不足，戰士或不得祿，而山東被災，齊、趙大飢，賴均輸之畜，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。故均輸之物，府庫之財，非所以賈萬民而專奉兵師之用，亦所以賑睏乏而備水旱之災也。」

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