第一六肆章 拼命是錯的、掙錢是對的（三）（2/2）

貴格會早期一直在賓夕法尼亞的政治生態中，占據主要地位。

他們是和平主義者。

當然，主要是因為他們是先來的。

先來的，既可以先把地圈占了。

而長老會，則一直希望把貴格會這群人趕下台，真正掌握賓夕法尼亞的政壇。

長老會可不是和平主義者，燒人也是燒的非常開心的。

他們當然慫恿著邊境地區的人，和印第安人開戰。

原因也很簡單。

邊境地區和印第安人開戰，印第安人肯定要報復。

報復的時候，印第安人還能先問問：哎，你是貴格會的？還是長老會的？你支持和平？還是支持對我們的屠殺？

肯定不會問啊，肯定是看著你是白皮我就殺，復仇嘛。

長老會就可以藉此機會，大肆宣揚印第安人的殘暴、恐怖、野蠻，應該將他們屠滅。

這裡面就有個問題。

貴格會，是和平主義者，他們的教義死板到連槍都不能拿。哪怕到了後世，一戰二戰打起來，依舊一群貴格會的人，寧可蹲監獄，也不服兵役。

而別的教派，可都是有槍桿子的。

宣揚了印第安人殘暴、野蠻、恐怖，是不是要自保？是不是要武裝民兵？是不是要組織軍隊？

一旦組織了軍隊，那麼，貴格會是反暴力的，貴格會在民兵里有力量嗎？有發言權嗎？再說了……民兵里，怎麼會有貴格會的人呢？

只要鼓動邊境的互相仇殺，那麼貴格會早晚要失去政治力量，從賓夕法尼亞的政壇上退出去。

這不是說印第安人「忍一忍」、「他們殺我，我們不要報復，我們要講道理」之類，就能解決的。

你印第安人不報復。

那我不會僱人往臉上塗抹顏料、粘上羽毛、冒充印第安人，去把白人的商隊屠了嗎？

當然，這是陰謀。

而陰謀的產生，總有其原因。

為啥邊疆地區會有人定居？

賓夕法尼亞可是不小，人口才多少呢？這麼大的地方，別說裝現在這點人口，就是再裝十倍，也容得下。為啥那些人非要往邊疆去呢？

這就是陳青海說的癥結。

約翰·賓這樣的先來者，先把地給占了、先把地給圈了、先把地給土地投機了。

新來的人又買不起這些已經別圈占的地，那咋辦？

中國有句古話：苛政猛於虎也。

賓夕法尼亞的情況，就是：地租猛於印第安人也。

這群後來的人，買不起地、租不起地，又打不過地主……或者說，他們根本不想打。

而是覺得，地是人家的，私有財產不可侵犯，我怎麼能去搶先來者圈占的地呢？人家的地，人家要賣多少錢就賣多少錢。買賣嗎，坐地起價、就地還錢，人家不是不賣，而是我沒錢買，這不很合理嗎？

後來的人，既支持私有制不可侵犯，又買不起東部沿海的荒地，那就只能大家一起向西。

離開地主的地，去印第安人的地盤上，占一塊地。

這就又繞回到了那個「法權」問題。

憑啥這塊地是你的？

按照自然法這一套學說，比如說，這塊地，原本是荒地。我用勞動，把這塊地變成了耕地，所以這塊地是我的了。

這倒也不是說不過去，最起碼自圓其說。

現在是，很多地壓根就是荒地、壓根就沒有人類勞動的改造。先來的一群人扯了根繩一圈，說這塊地就是我的了，私有財產不可侵犯，你們後來的得花錢從我這買地……這就壓根說不過去了吧。

在「邊疆」的那群人，主要都是愛爾蘭人、蘇格蘭人。

愛爾蘭變成了英國的殖民地。

很多的愛爾蘭人、蘇格蘭人，被圈地運動、愛爾蘭種植園農奴化等問題，逼得只能離開故土，跑到北美。

跑到北美一看，好嘛，靠海的地都有主了。

又買不起，沒辦法，去邊疆吧。

去了邊疆，印第安人肯定不樂意啊。當初說好了，咱們互不侵犯，你們說要土地耕種，我們也給你們了，我們也按照當初的契約，退到了我們自己的地盤。

打打獵、學著種點糧食，和你們交易點的酒、火槍啥的。

從1682年你們趕走了荷蘭人和瑞典人開始，咱們兩邊就一直和平。你們信守承諾，我們也信守承諾。

現在你們的人跑到我們的領地去了、或者說跑到我們的國境去了，你們什麼意思？

印第安人還是講道理的，和賓夕法尼亞的州議會說過這事。你們州政府，能不能管好你們白人？當初的盟誓，你們還遵不遵守？

貴格會能說啥？手裡連個槍桿子都沒有，靠道德宣講，要愛、要和平，就能讓邊境的那些人不越界了？

歷史上，帕克斯頓男孩，屠殺了印第安人後，州政府的這群槍桿子都沒有的貴格會成員，最多也就嘴上罵幾句【白人野蠻人】之外，有啥辦法？

250人的叛亂成員，屠完了印第安人後，直接提兵上費城，要直接武裝政變，州政府連個對抗的兵都拿不出來。只能慫的請富蘭克林來調節調節，靠著威望講了一通道理，才算是把這件事壓下去。

現在，陳青海直接把事挑明了：印第安人比老虎還可怕，為啥那些人非要去邊疆？是你們賓夕法尼亞這十幾萬平方公里的土地，竟沒有可開墾的地方了嗎？

真要和平，只要你們這些地主降低地租、降低賣地價格就行了啊。你們的愛好和平，是不是虛偽了點？