第七六九章 惡龍殘影（八）（1/2）

林敏對這篇設想倒也並不是全盤的否定，對裡面的一些東西，也不是說完全不支持。

但在一些根本性的問題上，他是反對的。

將這篇文章給自己的心腹幕僚看過，其心腹幕僚笑道：「昔者，甄琛以罷鹽禁有利百姓而說之元恪，元恪信之。故王夫之言：人君之大患，莫甚於有惠民之心，而小人資之以行其奸私。夫琛之言此，非自欲乾沒，則受富商豪民之賂而為之言爾。於國損，於民病，奚恤哉？」

「制定政策的人，最應該提防的事，就是有惠民之心，但小人利用這種惠民之心卻做他們想要做的壞事。姜齋之言猶在耳邊，此議甚可哂矣！」

對幕僚的這個評價，無疑，林敏是非常支持的。

他的幕僚既然能夠熟練引用王夫之的一些歷史論點，顯然，林敏在一些思想上，是傾向於王夫之那一邊的。

鹽政改革這件事，看似只是一次改革，但實際上，應該算是明亡順興這百餘年間思想交鋒的一次體現。

這裡面涉及到很多東西。

單就鹽政改革這件事，其實朝中、學術界，其實一共有五個派別。

這五個派別，各自有各自的想法。

這裡面的派別，是刨除掉利益糾葛之後的、單純的經濟思想的派別爭辯。

第一種，是認為鹽禁本身就是錯的，朝廷鹽禁就是害民，應該完全取消各種山川之禁，完全地自由發展。

這個派別，在明末時候，影響力就非常大。

大到有些地方官，出於良心和對這個道理的信仰，對於一些私鹽販子根本不怎麼管。

而且一些私鹽販子也覺得自己大義加身，販賣起來的時候，理直氣壯。

這裡面既包括銷售，也包括生產。

第二種，則認為商人參與鹽業本身就是錯的，鹽業就應該全面官營，取消任何商人的參與。

由朝廷收購、朝廷運輸、朝廷售賣，得到全部的山海之利。

當然，這裡面還需要引申出另一個問題，那就是朝廷拿到這些錢幹什麼？朝廷應該拿到這些錢，減輕農民負擔，不要從土地上征那麼多的稅，而應該用全面官營的工商業來維繫稅收。

第三種觀點，基本上就是林敏看到的生員給出的觀點。

大意就是鹽業的問題，根本就在於場商參與到了食鹽的生產環節。應該把商人剔除到生產環節之外，別的制度，都是沒啥問題的。

第四種觀點，就是林敏等朝中鹽政改革派的觀點。

他們的觀點，基本上源自於王夫之等明末大儒對於明朝鹽政問題的反思。

在要不要全面取消鹽禁的問題上，王夫之認為「弛鹽禁以任民之采，徒利一方之豪民，而不知廣國儲以寬農，其為稗政也無疑」

也就是說，不能完全地放開鹽禁，這裡面其實也包括礦禁，也就是不能全面地取消礦禁。

整體思想，還是以鹽利、礦利等，保持自耕農的穩定，維繫一個帝國的運轉。以農為本，儘可能維繫小農經濟。

但同時，在銷售端，又應該放開銷售，由商人進行運輸和銷售。

也就是說，要嚴格控制生產端，但在銷售端完全市場化。

朝廷要加大鹽禁，禁止別人開採私鹽。但在銷售問題上，則全面取消鹽引制度，讓商人願意去哪賣就去哪賣。

所謂【相所缺而趨之，捷者獲焉，鈍者自咎其拙，莫能怨也。而私販之刑不設，爭盜抑無緣以起。其在民也，此方挾乏以增價，而彼已至，又唯恐其仇之不先，則踴貴之害亦除】

就是說，如果完全市場化，這個地方貴了，商人肯定爭先恐後來賣，生怕慢了；而那個地方的人想要囤貨居奇，剛要漲價，別的地方的貨又到了，這囤貨居奇的生怕自己賣不出去，趕緊降價，所以價格上漲的問題也解決了。

林敏等鹽政改革派，算是師從王夫之的這個觀點的，所以他們改革的方向，從一開始就沒考慮生產端，只是考慮銷售端。

要搞全面的票法，代替鹽引制，認為只要這麼改，問題就全都解決了。

第五種觀點，就是劉鈺這一派的觀點。

劉鈺這一派的觀點，用當初劉鈺和林敏討論的那番話的意思，就是說，只要生產力還沒到從東海到西域，能夠月初發車、月末即到的狀態，那麼搞純粹的市場調控，那就是腦子抽了。

搞純粹的票法，真的是過於相信商人的良心，也過於小看商人的投機本能了，更是低估了明中期開始的白銀流入、資本積累過快壟斷過快的速度了。

【相所缺而趨之，捷者獲焉，鈍者自咎其拙，莫能怨也】，適用於一個長寬千餘里的國家，至少此時並不適用於一個廣闊上萬里的國家。

所以，劉鈺說，引法、票法，都是修修補補。唯一不算修修補補的、有意義的改革，就是搞大鹽場，提振鹽的生產。

這算是真正進步意義上的、不是修修補補的改革。

而在銷售端，既要相信資本的資源配置能力、又要提防資本對市場的擾亂和阻礙。

所以，要搞全面的鹽政改革，提振川鹽、山西鹽、長蘆鹽、閩粵鹽、滇鹽，搞一個全面的鹽業總公司，協調管控。

依靠各處的生產進步，來緩解物流運輸帶來的諸多問題。

物流運輸問題，現在是無解的。那麼就只能在生產端開動腦筋，讓各個產鹽區都能輻射一個合理的範疇，由國家成立的鹽業總公司，根據鹽的生產成本，調控徵稅，穩定價格；同時通過官運商銷、明票暗引的手段，確保鹽能抵達大部分國土並且銷售出去。

這五種對於鹽政的看法，各有不同。

劉鈺和林敏的分歧，主要在於「鹽政改革的重點，是不是淮南墾荒」。

換句話說，劉鈺眼裡的鹽政改革，重中之重，在於淮南墾荒，而淮南墾荒的重中之重，在於扶植資本種植棉花，為大順的墨西哥棉替代計劃打好基礎。如果做不到這一點，那麼這場鹽政改革就是意義不大的。

而林敏眼裡的鹽政改革，以鹽為主，淮南墾荒，種植棉花，其實是鹽政改革的副產品。當二者出現衝突的時候，保鹽政在銷售端的改革，可以放棄墾荒種棉花這個附加選項。

至於別的，兩人其實並沒有多大的分歧。

林敏肯定是反對這篇文章里的做法的，因為林敏的改革設想，一開始就沒考慮生產問題，只是考慮了鹽區鹽引法的改革。

既然一開始沒考慮生產端，那麼在親眼看到了劉鈺搞大型曬鹽場的生產法，再比較一下淮南原本的挖坑燒灰淋滷煮鹽法，他自然傾向於劉鈺的辦法。

至於說這篇關於鹽政的建議里，有沒有他認可的地方，肯定還是有的。

除了那些鄉愿幻想之外，林敏主要認可的地方，還是關於貨幣問題的。

即「為了防止這些鹽戶受商人盤剝，朝廷應該主動承擔起收鹽的任務，同時還要按照一定數量的米糧等給予鹽戶，確保鹽戶不會因為糧價波動生計受到影響。」

這應該，也算是明末開始的一大非常非常有影響力的思辨了。

應該說，從明中晚期開始，一直持續到大順惟新元年。

即，錢，銅錢，白銀，物資之間的關係。

明末開始，之前的過于禁錮，和後期的基層崩潰，以及白銀湧入，商品經濟發展，出現了很多的後世稱之為啟蒙思想家的大儒。

而關於貨幣問題，他們的想法基本是趨同的。

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