第八零六章 上國心態（四）（1/2）

反正情況就這麼個情況。

東北豆產區種不了棉花，又是人均需棉需布量最高的地方淮南鹽工可以赤著，光腳，不穿褲子；東北最起碼也得有雙棉鞋、有條棉褲、有個帽子有身襖。這不是「節省一下、剋扣一下」就能節省得了的，哪怕那些圈地種豆的資本，也得保證幹活的勞力在冬天活著。

南洋種植園倒是熱，但赤膊是溫帶的特權，熱帶種植園幹活，也得穿衣服，否則也容易死。包括且不限於中暑、蚊蟲、叮咬、嚴重曬傷等等。

河北地區倒是有可能種棉花、興紡織，暢銷於關東、蒙古、河南。但大順馬上就要打印度了，河北種棉花搞紡織是沒戲了，除非這邊的紡織業吃不下了，才有可能把棉花漏到華北平原。

廣東從地理和海運上，棉紡織業似乎也有可能大發展。

但廣東被劉鈺坑的不輕，現在正忙著擦貿易中心北移之後的一腚屎，珠江航運、五嶺古道運輸業、粵錦原材料湖絲被蘇南壟斷不再南運，絲織業崩潰，一大堆的麻煩事呢。

隨便來幾波起義，殘餘的資本肯定如被劉鈺故意坑的揚淮資本一樣，逃到蘇南、上海。

畢竟資本長腿。

是以，很長一段時間內，倒是也不用擔心江蘇模式失敗，從而被打臉。

權哲身在被震撼之餘，也想過，這裡畢竟不是江南。

這裡已經如此，江南又將如何呢？

激動與震撼之後，權哲身忽然想到一個問題。

既然這邊的日子看起來挺好過的，那為什麼孟松麓等人搞的鄉約村社嘗試，說不甚成功呢？

這邊都能過好，那邊為啥就過不好？

這個問題一問出口，孟松麓略微愣了片刻，最後給出了一個頗具改革多年後的蘇南特色的回答。

潛移默化多年，一些經濟上的思路，還是很清晰的圍繞著劉鈺的那一套東西。

「資本不足。原來交通不便。」

「現在運河修好了，水利、海堤等基本完工。最難的日子挺過去了，但是現在欠了大筆的錢……我們沒完成原始積累，在阜寧到南通的運河修通、基建打好後，誰都知道馬上就要變好了。但所有肯借錢給我們的，都要求我們拿土地作為抵押，為了將來收地。」

「這裡村子裡的人，是男耕女織，但又不是男耕女織。織機不是她們的、棉紗不是他們的、織出來的布也不是她們的。」

「所以我說，這是男耕女織，但又不是。」

「這裡的基建，是漢時孝文帝時候完成的。這苦，是孝文皇帝時候的吳人吃的。前人栽樹後人乘涼。」

「而從阜寧到南通的基建、海堤水利等，要我們自己承擔，前人沒留下什麼。我們當初只顧著圈地大小，圈了24萬畝，資本不足，之後的基建中元氣大傷。」

「等著基建完成，運河修通，也沒錢去買鐵輪織布機。」

「興國公的產業扶植低息貸款，審核嚴格，他直接出面給否了，堅決不貸給我們……」

說到這，孟松麓心裡也是有些不爽，覺得這就不公平。

那些在蘇北地區圈地的資本，就不需要考慮自我積累的問題。

靠著海外貿易、鹽業利潤等早早完成了原始積累，不管是水利還是海堤運河，都是前期投資，賠錢貨。

可人家賠得起啊。

撐過了基建運河這段時間，眼看著淮南的圈地棉田就要起飛。

南通地區的紡織業資本，也會沿著阜寧到南通的運河，一路北上，不斷滲透瓦解，將更多的運河沿岸的男耕女織，變成現在這種奇怪的男耕女織模式。

當時鄉約村社的嘗試，就是復古制的。

是均田授田的，要靠程廷祚提倡的「泛愛」和儒家的家庭倫理為單位，靠鄉賢鄉約為基石，泰州學派當年的聚合會為模型，搞出來的一個四不像的東西。

如今到了這一步，下一步該怎麼走，摻和進來的各個學派之間產生了極大的分歧。

就拿現在權哲身看到的這個村落里的情況，沒被趕走的，留在村子裡的，還有四百多戶，這是個大村。

全村湧進來六百多台鐵輪織機，但這些織機都不是村民的，而是資本的。

靠村民自己買，猴年馬月能買到？

程廷祚不是沒考慮過，讓鄉約村社的各家出一筆錢，買幾台織機。可這個想法有很大的問題。

織機買回來，歸誰？

收入歸誰？

布是內部用，還是去賣？

織布的人，得多少錢？

各家各戶是獨立的家庭，這種情況下必然會出現諸多矛盾。

有部分復古派說，不如仿照明初模式，搞匠戶制。鄉約村社出人，做專門的匠戶，每個月完成一定數量的織布量。

但這個想法提出來，在內部就被否了。

當初一激動，圈了24萬畝土地搞嘗試。

稅照常繳。

水利工程的費用，照常出。運河挖掘，也是蘇北圈地區按照圈地數出三分之二的錢，禁止商業資本投資防止日後收過水費。

激動之後，處處缺錢。

而且在阜寧到南通的運河修成、淮南圈地基本全面完成之前，松江的商業資本也壓根不想給他們貸款。

抵押物是有的。

但是，這抵押物純麻煩。

墾荒公司可以貸款，而且貸的很方便，因為地是墾荒公司的，上面幹活的是僱工。

真要是收地的話，直接收地，自己經營就行。

而這個鄉約村社，是授田於民，使得制民恆產的。

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