第七八三章 破立之困（四）（2/2）
由上位者的不忍之心，行不忍之政，這就算是仁政的基礎了。
這也就是心性派壯大的緣故，不然，怎麼約束讓朝廷行善政呢？
這個，倒不是說孟子學說在這次變革中真正繞不開的地方，這玩意兒用處不能說沒有，但實際上就現實來看，頗為有限。
一堆學了一輩子儒學、修了一輩子心的士紳，也沒見得真就自發行善了。
真正說繞不開的地方，在於孟子說的一些具體的實例。
比如這番話：當堯之時，天下猶未平；洪水橫流，泛濫於天下；草木暢茂，禽獸繁殖，五穀不登；禽獸逼人，獸蹄鳥跡之道，交於中國。堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟、漯，而注諸海；決汝、漢，排淮、泗，而注之江。然後中國可得而食也。當是時也，禹八年於外，三過其門而不入；雖欲耕，得乎？后稷教民稼穡，樹藝五穀，五穀熟而民人育。人之有道也；飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸；聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫……
這番話的本源，是反對農家的絕對平均主義，反對農家的小生產者公平交換理論的。
但因為時代變遷，後世的重點，都放在了後面的「人與禽獸」的區別。
不過，如果想要解歪經，也不是不可以，甚至非常簡單。
即，孟子說的從大禹、到后稷，再到契的過程，是否可以理解為是有「先後順序」的？
或者說，是有主次順序的？
治水，也就是人民的生命權、安全保障、生存保障是最優先的。
然後，才去搞生產。
然後再去搞人倫教化？
如果有主次順序，或者先後順序，那麼是否可以說，現在劉鈺搞的工商業發展、鹽政改革、土地政策，發展生產力，在儒學概念中，也是有巨大意義的。
或者換另一個角度，孟子這番話，是否可以理解為，政府必須要承擔諸如治水、保護人民、發展生產、教化百姓等等義務？
如果要承擔的話，錢從哪來？是不是要收稅？是不是要改革？是不是要加強朝廷的財政收入？
總之，把這些話都拆開的話，是可以從不同的角度去理解的。
當然，要想融合成一個完整的體系，解決孔孟爭端、儒學流派等等問題，並且再從新角度解讀這些聖人之言，那就是大儒要做的事了。
劉鈺肯定是沒這個本事的。
但他這種解經的角度，還真就確實得到了一些大儒的支持，也真的是順著劉鈺預想的角度，來理解劉鈺所進行的諸多改革。
甚至，人還不少。
但是……
但是，從惟新元年持續到惟新五年的江蘇改革中，最開始支持劉鈺的做法、甚至接近劉鈺解經角度的一些大儒，終於還是和劉鈺發生了分歧。
惟新元年改革之初，解決了廢鹽墾荒的基本規則之後，劉鈺邀請了一些大儒前往海州曬鹽工廠進行參觀。
這些本來就傾向於劉鈺改革的大儒們，很是支持，也很高興。
覺得這樣的好處確實很多。
朝廷可以控制鹽稅，這就可以有更多的錢賑災、治水等等。
而且，成本降低，商人得利、朝廷亦得利的同時，還能把成本降下來，這確實是有利於百姓。最起碼，百姓吃鹽比以前便宜了。
然而，伴隨著改革的深入，問題終於還是爆發了。
惟新三年初，淮安、揚州的大約兩萬鹽工，爆發了反抗朝廷更改鹽產區的集會，或者叫起義。
伴隨著鹽產區的改變、鹽業物流中心的改變，以及過於劇烈的改革速度，那邊也確實無法安置容納這麼多的原本以鹽為業的鹽工。
這次起義，得到了普遍的同情，尤其是揚州、淮安本地人的同情和支持。
因為不只是他們，其實變革過程中，整個淮安、揚州的日子，都不好過。
而且因為變革的過於劇烈，揚州和淮安，以肉眼可見的速度，急速衰落。
運河加淮南鹽，就是揚州和淮安的根。
劉鈺把根直接刨了。
這麼說吧，連揚州城的妓，都反對劉鈺。甚至出了至少不下於四十部羞辱劉鈺的戲劇。
鹽工為主體的起事，得到了揚州的普遍同情和支持，還給予了大量的資助。一些儒生甚至也投身到起事之中。
這些人起義的口號，也不是造反，而是反奸臣。直奔海州，要毀滅海州的曬鹽廠，給揚州、淮安的百萬百姓，留一條活路。
然後……被劉鈺這個劊子手，殘酷地鎮壓了。
打死了七百餘人，四千人被判處流放到南洋種植園、鯨海、錫蘭等地。剩下的人，給了點活路，讓他們去松江府那邊做工，但房子什麼的全都沒了，去那邊即便還做一樣的工作，生活水平也是比起在揚州時候直線下降。
真正噁心的地方倒不是鎮壓本身，而是劉鈺在擊潰了起事隊伍後，故意縱容一部分人做匪。
原本還算是有訴求、有儒生帶領的起事者，被打散之後，配合江蘇改革留下的不能全部覆蓋的極端貧困化的鹽戶、鹽丁等，迅速土匪化。
劉鈺故意縱容，混亂造成了幾年間，大量的富戶、商賈，或者說，資本，向長江以南的松江府、蘇州府等地遷徙。
短短數年，淮安、揚州的大量資本南遷。
之後的繼續衰敗，一次又一次的底層無法生存而導致的反抗，一次又一次的混亂。
然後就是一次又一次的資本南遷。
唐朝時候，無數文人幻想的騎鶴下揚州的揚州；明朝時候，繁華之盛幾近京城的淮安。
一千年的繁華，幾年之內，被劉鈺折騰的，半死不活。
一切都在從大順廢運河、興海運、改鹽政的數年之內，巨大的反差，而很多人是見證過大順廢運河之前揚州、淮安的繁華的。
樓台傾頹、花木凋零、蝸涎蛛網、衰草頹垣，舊城風景嘆凋零。
荒城圍敗瓦，窮賈坐空桐。
昔日繁華今日衰，觀之不墮淚者，非人哉。