第十九章 假公正（2/2）
「朝中有人說，倭人在琉球設有在番奉行，監視其國。鷹娑伯如何看待？」
這件事是皇帝故意在朝堂引爆的，是真是假，現在說不準，所以才要派劉鈺做正使去問，以求證據確鑿。
劉鈺笑眯眯地問道：「你覺得應該如何看待？」
趙百泉心道你們武將自是喜歡打仗的，打仗有軍功，升得快，本朝又可以出將入相，誰知道你會怎麼辦？
「呃……莫不是要效班定遠鄯善事？」
劉鈺呵呵一笑，沒有直接回答，心道班定遠？
琉球還效個屁的班定遠啊，琉球國的「丞相」都是薩摩藩委任的，連每次冊封迎接天使的法司都是薩摩藩的人在那演戲，這哪是斬殺幾個「匈奴」使者的事？
他也沒說破，怕這事把趙百泉笑道，遂反問道：「你以為如何？」
趙百泉可以用其餘的典故，卻故意用班超在鄯善殺匈奴使者的例子，源於他知道當日在朝堂上的那場爭論，劉鈺被人攻訐為禍國，也借古諷今地噴了一番張騫和班超。
現在劉鈺笑的有些瘮人，趙百泉不由嘆了口氣道：「鷹娑伯，有句話我還是要說的。昔年宋時新舊黨爭，多以史論評價。新黨觀史書人物，有一個看法；舊黨觀史書人物，又有另一個看法。」
劉鈺心想沒錯，這可以算是史觀不同。歷史終究是為現實服務的，怎麼評價歷史人物，在於現實需要怎麼評價。
這時候趙百泉說道新舊黨爭，劉鈺不由道：「依趙大人看來，當日朝堂上說班固誤國、張騫禍首，只是黨爭之言？」
趙百泉並不點頭也不搖頭，苦笑一聲道：「本朝立國，多推永嘉、永康之學。靖康恥恨，明末東虜之怨，誰人年輕的時候不是一腔碧血？誰人不慕張騫、班固？」
「那日朝堂上，明著是在評價張騫、班固，可內里還是在爭論朝廷國策。鷹娑伯心裡也清楚。」
「太宗皇帝昔年也說，朝堂若無黨爭，反倒怪了。黨爭不可怕，只要定下了大策，底下的人放下黨爭，先把事做好，做完之前、做完之後都可以爭論，唯獨做的過程中便不要爭論。」
「太宗遺訓，我也時常記誦。只是……哎！」
深深地嘆了一口氣，趙百泉心裡清楚，若真能達成這種程度，天下早就朗朗乾坤了。遺訓在那，並沒有什麼卵用，黨爭黨爭，爭到最後就是互相扯後腿，像是理想中的政策制定之前可以爭、政策制定之後就要步調一致，在趙百泉看來實在是只在神話之中。
當日朝堂上，如何評價張騫班固，這是一條黨爭的紅線。認可班固張騫，那就是認可大順應該繼續對外擴張；不認可甚至辱罵，那就是反對大順應該繼續對外擴張。
和每個人的真實感官並不相同，可能那天在朝堂上痛罵班固張騫誤國的，心裡未必就不認可崇拜。但為了朝廷政策，只能表現出厭惡。
以宋後腐朽之道德意識形態治國，就不可能名正言順地談理性和利益，只能翻書從故紙堆里評價古人，然後作為論證。
趙百泉是認可大順不應該繼續對外擴張的，他認為大順已經沒必要擴張了，再往外打那就是窮兵黷武了。到時候民不聊生，百姓受苦，打下來邊疆又有什麼意義？有這錢，不如蠲免一下各地錢糧賦稅。
但如今距離琉球不過兩日路程了，劉鈺又似乎明確告訴他準備要效仿班固在鄯善斬殺匈奴使者的事，趙百泉無奈之餘，只能道：「鷹娑伯，太宗關於黨爭的遺訓，固然難成。我也不認可鷹娑伯的想法。但事已至此，鷹娑伯是正使，鷹娑伯真要做，我定不會扯後腿便是。」
「做的是否對、是否值得做，待做完回朝再說。這一點，鷹娑伯大可放心，我是不會跑去告訴倭人的。本朝雖有黨爭，但有些底線還是有的，斷不會如宋時那般為黨爭送土於西夏。」
劉鈺哼笑一聲，心道你只能代表你自己，至於朝中，我看未必。
說不定這事換了個人，真就有可能提前告訴日本人讓他們先撤，叫大順抓不住把柄。而且心安理得認為自己這是為了天下蒼生，免於戰爭。這種人，史書上多了去了，大順多個啥，憑啥可以不一樣？
既然避開具體的階級利益，甚至連利益二字談起來都有些羞愧，動輒天下天下，那玩起來只能是對政敵政策的全面反動，怕難有取其精華去其糟粕之行。
趙百泉也早知道劉鈺對他們這群人的態度，聽劉鈺笑的陰陽怪氣，想了半天，只好道：「鷹娑伯，黨爭或有意見，可每一方其實都是為了天下，而且真的相信那麼做才是為了天下。反對的就是奸佞。」
劉鈺擺手道：「別，天下那麼多人呢，漕工和海運，都有人受利有人受損。所以，誰是天下之內？誰是天下之外？動輒就為了天下、為了天下，我看這話得細究。」
「鷹娑伯這是對我們有偏見。」趙百泉心道你對我們有偏見，我們還對你有偏見呢。自唐之後，科舉取士，最是公平，憑啥你們這些人可以通過武德宮學另一套體系為官？
真要是都走科舉……哼哼，趙百泉心想，真要是只能走科舉，你劉鈺只會實學，怕也就當個小吏，哪能在這跟我居高臨下？
「鷹娑伯，我素知你的本事和膽量，你要做的事，便是攔也攔不住。況且這一次陛下以你為正使，那便是許了按你的辦法來。我趙某人便說句明白話。」
「鷹娑伯要做班定遠，我自會反對，並且記錄下來，將來回朝奏報，我反對窮兵黷武，更反對邊將擅起邊釁。但鷹娑伯做，我也不阻止，不扯後腿。我此番來，不和倭人打交道，只和琉球王打交道。」
「哪怕有功，我也不做。哪怕揚名，我亦不為。」