第一百章 異端相見（2/2）

「日本國儒生學業，無非三等。一曰經學、二曰史學、三曰文學。經學者，十三經也。史學者，司馬溫公有，篡要勾玄，綱立紀張，之亂存亡之理、禮樂刑政之效皆了如指掌；至於文學者，據經徽史，著諸話言之謂爾。」

聽到這話，一旁的饅頭心有不耐，趙百泉卻是從臉色不那麼銳利，轉為了一種頗有知音之感，忍不住贊道：「當真若之詩言：山川異域」。

雨森芳洲幾乎是下意識地不約而同地與趙百泉一起說出來下一句。

「風月同天！」

說罷，兩人竟是相視一笑，頗有些他鄉遇故知之感。

趙百泉這一次是來和朝鮮國交涉的，和日本國交涉的事，他是不管的。攫

只是在這種地方，遇到了一身儒生打扮的雨森芳洲，心有好奇。

正如在中國的基督徒，無意中聽到別人嘴裡說一句引字的話，立刻便有親近之情，這種類似的感覺在趙百泉的心中生出。

而之後關於「經學、史學、文學」的高低段位，以及文學正途應該是「據經徽史，著諸話言」這個說法，更像是趙百泉這些年來自我體悟的心得，由眼前這個倭人說出來一般。

微笑之後，趙百泉奇道：「我聞倭國儒學不興，老先生何以學儒？」

當即雨森芳洲又將自己如何棄醫從儒的事一說，尤其說道蘇東坡的那番話時，兩人竟又是異口同聲，不約而同。

「學習紙費、學醫人費……」

這種情調上的認同感，頗有些小資風調，文化人之間的格調總是這樣，用各自的知識體系像是一種圈地自萌的快意，是圈外之人無法理解的。

也正是因為圈外之人的無法理解，又促使了圈內之人的惺惺相惜。

趙百泉從面有一絲微笑，進化到了一種惺惺相惜之感後，贊道：「老先生心有惻隱之心，當真已得孟子之義。我聽聞對馬不過小藩，人口不過萬餘，老先生大才，何以居於此？」

雨森芳洲此時也在趙百泉的身上，找到了一種在對馬很難找到的感覺，他的弟子水平和他差的太遠，這種圈內知心的感覺，實在是平時所罕見，心中大快，嘆道：「吾十五有志於學，師承木下一門。吾師兄陶山鈍翁，出仕對馬。其時將軍下『生類憐憫令』，凡活物皆不可殺，無論犬馬牛羊，雞豚狗彘，乃至野豬野鹿。」

「對馬島上，野豬橫行，踩踏糧食，農民無法生活，可上面又有生類憐憫令，殺生者刑。」

「吾師兄陶山鈍翁抱著必死的信念，諫於藩主。藩主仁義，亦抱著必死之心，出台『獵豬令』，鼓勵百姓獵殺野豬。」

「吾見對馬藩主有仁義之心，故而來投。」

「其時將軍生類憐憫，不但不准殺生，還在各處修建了二十萬坪『犬舍貓欄』，愛護流浪貓狗，每條野狗野貓每天要供給白米一斤、沙丁魚三兩，豆瓣醬一勺。」

「百姓多食蘿蔔而不能果腹，貓狗所食，非白米也，民之膏脂也。當真如孟子所言：狗彘食人食而不知檢。故而吾知仁義不可行，乃遠離江戶，奔之對馬。」

「如今的將軍聰慧仁義，廢生類憐憫之策；設目安箱，令百姓有冤情者可直投諸目安箱以檢不仁之吏；見貧者日貧，乃令田產不得買賣……真仁義之主也。奈何我生不逢時，鬚髮皆白，不能輔佐，深以為恨。」

這一番話，更是讓趙百泉心生同樣的感嘆，心道，道不行，乘桴浮於海；君不仁，則舍廟堂之高。此人真君子也。

趙百泉知道日本是有一些高水平儒生的，當年劉鈺往江戶送地瓜的時候，回來之前日本的儒生還托他帶回中國一本書，名為。

這本書一經出版，立刻在京城儒學圈子裡引發了轟動。

歐陽修曾作詩言：徐福行時書未焚，遺書百篇今尚存。

印刷術普及之前，要靠抄書，而抄書總有失誤的時候，說不定哪個字就抄錯了。

這本，解決了許多懸而未決的懸案，修改了不少抄錯的字。

而且還解決了一個看似難解決的問題，中的，和中國流傳版的是一樣的。

明朝有個叫豐坊的，堪稱造假王，不但一手好字可以造假到天衣無縫，而且還偽造了一大批古書，裡面就有號稱日本古本的。

奈何這是個真有水平的，造的一大堆假書，全都可以以假亂真。這一次的裡面的日本古本，和豐坊自創的那本完全不一樣，亦算是徹底消解了謠言。

在京城，尤其是北派儒學「必破一分程朱、始近一分孔孟」的思想之下，訴諸於古的大背景之下，這本書引發的轟動可想而知。

趙百泉是北儒一派的，自是讀過這本書，此時便問及此事，笑道：「我知爾邦也有大儒，卻不知老先生與作的山井鼎、修訂補全的荻生北溪等人，可有交往？神交已久，緣慳一面。」

雨森芳洲聞言，冷哼道：「其作，確有功績文華。但究其內心，立心不正。」

「這都是古儒學派，以為朱子之學皆是空談，甚至說程朱之學，被釋家所染，空談靜坐，半日禪學。此等言論，當真貽笑大方。」

「道不同，不相為謀，何論相交？吾以孔孟為表，以程朱為準，非古學一派異端之學。其作，不過是為古學張目耳。」

原本面帶笑容的趙百泉，臉色亦是大變。

從剛才的面帶笑容，變為了冷若冰霜，不過是一句話的功夫。

握拳怒道：「恐怕你才是大謬之言吧！程朱之學，實是被釋學若染。必破一分程朱，始近一分孔孟。你我道不同，勿再復言！」

說罷，拂袖而出，若不是考慮到這老頭算是交戰之使，早就叫人將他扔出船舷拋入大海了。