第一二二章 混沌未可知（2/2）
就這樣的人去看一圈，回來肯定就是個把宗法制田園美好化的何心隱，再進一步就是民粹派烏托邦。
就這樣的人，皇帝指望他能出去看一圈，大唱讚歌，支持變革？讓最反對的人支持，以增加可信度？
這可真是腦子有問題。
這時候派人出使西歐，一定得派不那麼仁義的才行。
越仁義，看到的越是最黑暗的東西，配上三代之治復古的願景，這要是不成極端復古派就鬼了。
「完了完了完了……」
心裡忍不住嘀咕著，閉門造車，靠江南那也不知到底有沒有的萌芽，還不至於短時間內出現極端的思潮。
可要是出去轉一圈，又沒有正確的思想指導，肯定得走偏。
雖說在經濟學的形式上是錯誤的東西，在歷史上卻可以是正確的，可是……
看著陳震梗著脖子的傲氣模樣，劉鈺琢磨著是不是可以搞一搞，讓他把心思放在實學上？
去學學算數物理的就好，別琢磨那些根本搞不懂的問題？
想到這，劉鈺壓了口唾沫，笑道：「長公兄學的這學問嘛，大有問題。」
「本朝以永嘉學派為正學，所謂物之所在，道則在焉，物有止，道無止也。非知道者不能該物，非知物者不能至道。道雖廣大，理備事足，而終歸之於物，不使散流，此聖賢經世之業，非習為文詞者所能知也……」
「所以說，不知道事物的人不能將道理理解透徹。這程朱學問，實乃被佛釋浸潤而不自知，以為修心內聖便可格萬物，殊不知若想得道，必要在器物之間、在實際客觀的世界中認識。樹有樹的理、火藥有火藥的理、稼穡有稼穡的理，又怎麼可能只求內聖就能通達天下所有的道理呢？」
「而如陽明之學，則又……」
搖頭晃腦地說了幾句，正要把話題引到永嘉學派的「物之所在，道則在焉」，魔改曲解成「物理化學生物的道理」等變理學為理科。
陳震卻道：「守常兄，不必廢周章了。你我道不同，今日也非鵝湖會，我不想與你辯經。你辯不贏我，我也辯不贏你。」
直接把劉鈺要往下說的話噎了回去，劉鈺咬咬牙，溜到了一旁。
衝著其餘熟人一拱手道：「我回去取些東西，有些急事。這個，咱們三亭再見。你們但走你們的，我自會追上。」
眾人知道他素來行事與眾不同，也不多留。
劉鈺跳上馬，像是要把馬打殘了一般，朝著家裡狂奔。入了九門，也不管家裡的家訓，仍舊縱馬。
跑回家，飛也似地去了自己書房，叫雨燕找了兩個大包袱，把自己收集到的顧炎武、王夫之、黃宗羲、李贄等人的書籍一併包在了包袱里。
挑選一番，又取了《呂氏春秋》、《墨子》等古籍，以及收集到的一些注釋，裝入了另一個包袱。
想了想，只給這樣的書，顯得自己目的頗為明確，又把一些「正統」的兩三套書一併裝下。
取了兩件禦寒的皮袍子，又拿了四五個金錁子，打著馬嗖嗖地追上了使團。
「長公兄，你我道雖不同，我卻敬你是條漢子。一路遠行，無以為樂。送你一些書籍，沿途可觀。」
陳震大為驚奇，看不懂劉鈺是什麼意思，更是看不懂劉鈺的為人，心想此人或為君子？
可看著兩大包袱書，還有劉鈺汗淋淋的臉，還是躬身致謝道：「多謝守常兄。我還是那番話，你我無私怨，只是道不同。若無異見，你我當為友朋。」
劉鈺呵呵一笑，還了禮，又把幾個金錁子塞到了陳震懷裡，轉身就走。
心道友朋你妹啊。陳震啊陳震，讓你出去，學學格物，你說不辯經。
那特麼我求求你，去接觸下啟蒙思想，別特麼帶著有色眼鏡專門看黑的地方，回來搞出一些極端復古言論。
但願王夫之、顧炎武、黃宗羲等人的書，你能看到那些關於「天下為公、皇權非私器」的內容，也算不枉我這一套書和幾個大金錁子了。
至於百姓疾苦，血腥陣痛，仁義不存……你就不用走彎路了，我是接觸過正確思想的，你能想出來的那一套，肯定全他麼是歪的、錯的、毫無指導性和可行性的。
心裡默念著這番話，卻也不好直接說出來，只能用這麼隱晦的方式試圖施加一點點影響。
只能盼著陳震這一路看看這些多少有些異端想法的書，跳出仁義復古的窠臼，去接觸一下啟蒙思想。
他不再理陳震，送完了書和錢，只當是他不存在了。
去和使團里相熟的人又做道別，黨炫明奇道：「守常，你這是……怎麼，你要學諸葛亮七擒孟獲啊？這廝坑你不淺，你倒是又送書又送錢的。」
劉鈺哈哈笑道：「我這人心善。他窮哈哈的，估計連個皮袍子都沒有。去了那邊，天兒也冷。他要是當初不鬧事，只怕我還混不到個贊治少尹的文勛。」
旁邊幾個相熟的紛紛伸出大拇指贊道：「守常兄當真心善！奴兒干都司一戰砍了三四百人頭，國子監前打的三五人吐血。當真心善，我輩楷模。」
劉鈺臉也不紅，倒出酒與眾人一敬道：「諸位，山高路遠，我就送到這了。只盼你們到了那邊，多學學問。飲了此杯，這就告辭。」
一眾人都舉起了杯，學不學學問，只能問自己心裡。
想著一個個也沒有襲爵的機會，皇帝又逼著他們出去，眼前又有一個憑藉西學實學飛黃騰達的例子，多想著或許可以一試以作榜樣。
端起酒杯也都飲了，紛紛道：「回吧，這路遠著呢，你還能把我們送到北海不成？當日蘇武在北海牧羊，如今可好，我們是比蘇武更遠萬里。」
再發了幾句牢騷，劉鈺扔了酒杯，上了馬。頭也不回，人群中的陳震衝著劉鈺的背影拱拱手，又回到自己的車上，不再和其餘人說一句話，自拿出了黃宗羲的《明夷待訪錄》。
「古者以天下為主，君為客，凡君之畢世而經營者，為天下也……為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。」