第五六九章 「不正當」競爭（五）（2/2）
也對天主教的威脅有了深刻的體會。
站在一個儒家士大夫的角度，甚至有些恐懼。
眼前被捆綁的這幾個人，是他來澳門辦理「人口和鴉片」案的途中，被孩兒軍的人從福建那邊押送過來的。
當年白雲航在福建辦教案青雲直上之後，福建作為「禁教」的導火索，查辦傳教是非常嚴格的。
但是，即便這麼嚴格的情況，還是出了大事。
如果從參與的人數來看，其實不算大。
七八個人而已。
但這件事背後的一些問題，讓廣東節度使在聽了孩兒軍的轉述後，心驚肉跳。
七八個人，怎麼才能鬧出大事？
事情說簡單也簡單。
就是傳教轉入了地下，查辦的時候，查到了一些守貞女。
和日本差不多，大順這邊辦理教案的手段，也挺簡單粗暴的：把聖象往地上以扔，讓教徒踩踏。
踩踏過去的，教育一番，家裡、宗族領回去，好好管教。
堅決不踩踏的，打。
結果，就出現了讓人瞠目結舌的一幕。
這幾個女子，在一群衙役、朝廷派來的孩兒軍的監視強逼之下，手挽著手，結成了人牆，擋在了聖象前面。
而且是背對著眾人、面朝著聖象的。
本來吧，這種事，肯定是公開辦理的，為的就是震懾想要入教的，讓他們知道後果。
眾目睽睽之下，這幾個女子的舉動實在是驚世駭俗。
然後，在成百上千人的圍觀下，這幾個手挽著手的女子，朝著聖象跪倒。
把一場踐踏聖象的殺雞儆猴，愣生生搞成了公開宣傳。
這還了得？
當地縣令嚇的臉都白了，縣裡的衙役們直接衝上去，照著那些女子就一頓猛打。
打不是目的，目的是眾目睽睽之下，擺出這麼虔誠的姿勢，實在是影響太大。
最起碼，要把她們打的趴在地上，醜態畢露。
然而，這幾個女子挨著衙役的猛打，痛毆，棍子朝著膝蓋和手掌上猛砸、豎著棍子往手掌上猛搗，這些女子依舊保持原本的姿勢。
直到骨頭被打斷，不可能違背物理規律後，這才被打趴在了地上。
當時孩兒軍也奉命在福建查辦這事，全程圍觀，據說縣令當時嚇得臉都綠了。
這倒不是本來想露臉、結果把屁股露出來了。
而是太嚇人了。
這是抓到的，沒抓到的到底有多少？
自古以來，「起義」、「叛亂」的，大多是烏合之眾。
但，要是有兩萬人，都能做到這樣，寧死不屈，被毆打到在骨折之前都沒有改變姿勢的堅定信念，這是什麼概念？
張角張寶要是有兩萬這樣的核心人員，早成事了，哪還有什麼三國故事；太祖皇帝要是當年有這麼樣的兩萬人，只怕永昌元年就得變成永昌十年了。
眾目睽睽之下，把個殺雞儆猴，辦成了天主教宣傳，再加上這裡面體現出了危險的破壞力這還是在大順命令禁教之後。
縣令當時就嚇癱了，孩兒軍又在場，事情肯定要立刻回報的。
接著就是開始大規模搜檢、舉報、追查，一直查到了白多祿這個福建教區代牧的身上，此時他已經是是閩浙贛教區負責人了。
被抓的時候，白多祿是藏在了教民的地窖里，拷打了二十多人，打死了七八個，最終只有一個人扛不住了，供了出來。
審問的時候，這個白多祿，已經精通閩東、贛南、浙南的許多方言，說方言比說官話的縣令還熟練。
之所以他負責閩浙贛教區，而沒有繼續向北擴張，道理……道理就挺無語的。
據審問供述，因為閩贛浙南地區，山區較多，民眾貧苦，宗族強大、開墾不易導致必然的重男勞力……等等等等原因，導致在這裡傳教，要多注意女性教徒，因為她們受的苦太多，非常人所能忍受，更容易入教。
而之所以沒有繼續北上，因為我們注意到，江蘇南部和浙江北部，這裡的貞女都是自食其力的。由於靠近貿易中心的緣故，他們可以用紡織業養活自己。外表上她們看不出和教外人有什麼區別，只是要求她們不要穿華麗的衣裳，儘可能的樸素。
她們大部分人生活在群眾之中，依靠辛苦的勞作維持生活。一天到晚就是呼吖呼地紡紗織布。
她們經常起早貪黑地忙碌，以彌補他們誦經和做慈善工作所花去的時間……
所以，在江蘇南部和浙江北部傳教的思路，一定要區別於閩浙贛教區。
我們注意到，閩浙贛山區的貧瘠和交易不發達，使得當地人更注重宗族和男性的可耕地的勞動力，在那裡發展女性教徒，我們應該讓她們感受到關愛、希望……並且一定要注意儘可能不要發展已婚的女性教徒，以免引起宗族的怨恨……
江蘇南部和浙江北部地區的女性，因為交易發達和松江府的貿易，她們更容易自食其力，我們更應該讓她們感受到尊重和平等。這是兩種不同的傳教思路……
把這些東西審出來後，當地縣令直接自縛，請求孩兒軍把他裝在囚車裡帶到京城。
因為他知道這些話意味著什麼。
而他任縣令的這個縣居然是秘密傳播的中心，幾個傳教的大人物全都藏在他所治下的縣。
這是一場突發事件，恰恰趕在了朝廷要在澳門處置問題的節骨眼上。
皇帝直接下旨，審問清楚後，送到澳門。
在澳門，殺。
並且在行刑之前，要把他傳教的事跡講清楚。
不要隱瞞，也不要故意羞辱，而是實事求是地講。
要當著澳門大量遷過來的天主教徒的面講。
同時給了驕勞布圖和廣東節度使密旨：若生變，屠。
松江府大營的陸軍，緊急抽調五千人，準備登船。
天津衛、威海衛、旅順衛的艦隊，皇子李欗也幾乎同時接到了密令：艦隊戰備，隨時南下。