第五零零章 理性君主、政治動物（下）（1/2）

皇帝覺得不太對的同時，內心也有些糾結。

要說起來，白馬、黑馬，能拉著大順這輛車往前平穩前行的，就是好馬。

那麼，換一群「黃牛」來拉車，行不行呢？

只要趕車的人還是自己，區別似乎是不大的。

怕只怕，這群黃牛有了自己的「道路」，覺得這條道不對，他媽的趕車的人胡亂趕，走彎路，要是趕車的人走的方向不對，要不要換個趕車的？

這群牛有沒有領頭的？

要說沒有，可以說，這群偶蹄、反芻的，和白馬黑馬不太一樣的牛，都是一個人塑造的。

可要說有，那塑造這群牛的人……

最關鍵一點，還是皇帝覺得現在南洋、西洋、東洋、鯨海、貿易、工商的事，還真得這群黃牛往前拉車才能走，而且走的也是一條看起來非常不錯的坦途。

他自信自己趕車的地位，絕無問題。

皇帝李淦不是精神分裂，卻也有雙重屬性。

一重，封建帝王應該是絕情的政治動物。

另一重，是理性的、渴望在這大爭之世里比肩漢唐的真正君主。

若只是絕情的政治動物，現在要做的，反倒簡單了：取消全部新學實學、打壓這些「黃牛」系的人、不再去考慮與荷蘭的貿易合作、在馬六甲和巽他設置口岸通商、也別管什麼工商業發展、廢棄海運保持運河、貶斥劉鈺日後慢慢收拾。

可要是想當個理性的、開明專制的、在這大爭之世里比肩漢唐的真正君主，卻又不得不用這些「黃牛」系的人，不得不去考慮對外擴張、與荷蘭等國的合作、搶占印度、發展工商、廢棄運河暢通海運。

這兩個念頭有著極大的衝突，一念成魔、一念成佛，如此說，亦不為過。

許久，皇帝面帶笑意，與跪著問對的眾人說了一番聽起來非常好、但細細想來有些不太好的話。

「韓昌黎云：師者，傳道、授業、解惑矣。眾卿得鯨侯傳道，深得三味啊。尤其這南洋、貿易、工商、外交等事，雖難比肩，卻也通曉其正意矣。以朕觀之，鯨侯這個老師做得好哇。」

說罷，一笑，這「傳道」的話題，戛然而止。

下面眾人，包括李欗在內，都聽的一頭霧水，內心惴惴。伴君如伴虎，皇帝的話，總需要再三揣摩，仔細琢磨，到底是好話？還是賴話？

可既不知皇帝內心的的「白馬、黑馬、黃牛」之論，又如何能分辨這到底是好話還是賴話？

皇帝說罷這些，再不提此話茬，轉向跪在前面的饅頭道：「米高米子明，朕記得，當年是在伐羅剎的時候，你立下了功勳，是吧？其時朕問你將來欲做何事，不過是欲得一良家子之女、脫奴僕之命。」

「如今一晃十餘載，如今你也多立功勳，又與鯨侯最近。男子漢大丈夫，若有功勳名爵，何患無妻？如今昔日之盟念，也已成就。此後打算，無非封侯，朕自不問。」

「皇子欗等，皆舉你為南洋都護人選。剛才你對答如流，心思縝密，朕亦甚慰，似足可當此任矣。」

「剛才既說『傳道』事。朕且問你，若你經略南洋，其『道』若何？」

皇帝剛說完劉鈺為人師、傳道解惑之言，如今又問經略南洋之「道」，看似簡單，實則實則是一道很嚴重、也很危險的問題。

饅頭跟著劉鈺久了，早已學會了隱藏自己的真實心思。此番北上入京，更是早被劉鈺耳提面命。

此時皇帝如此一問，他略作猶豫，若思考之態，思慮許久，回道：「陛下，臣以為，南洋事，千頭萬緒。」

「貿易等事，乃朝廷執掌，非南洋自己能成。期間外交、談判、海軍等事，方為關鍵。此朝廷路線，非南洋之道。」

「臣以為，南洋之道，唯在一個內外之別的『別』字。」

皇帝聽到「內外之別」四字，問道：「別在何處？」

「回陛下。臣以為，南洋可以產稻米，蔗糖、香料、蘇木、靛草、棉花。」

「但南洋，當一根鐵釘、一桿火槍、一斤鑄鐵、一台機器、一艘戰艦都產不出。此所謂，內外之別也。」

「此，為經略南洋之『道』也。」

「凡南洋都護，當以此為正途。」

「其事可行否？其政可施否？皆可以此為準繩，多以衡量。若不識此道者，不可擔都護南洋之重任。」

「其餘政策，皆為術爾，非道也。」

皇帝不置可否，也不嗯，也不哦，許久才道：「卿試言之。」

「回陛下。若北方草原，不產鐵器，必要互市而得茶、米、鍋等。」

「然，草原產馬，若不互市，或遇災荒，草原動輒十萬控弦之士扣關。在火器、刺刀之前，中原亦騎馬、控弦，勝敗難料。」

「南洋則不同。南洋便是產馬，亦不能游過大洋；艦船火炮之技巧，南洋雖有上等柚木檜木，一則無錢、二則無工匠、三則無軍校教授控船之法。只此一樣，便若有不臣之心，又如何成事？」

「此臣以為，南洋絕無藩鎮禍亂之緣由。此朝廷管理南洋地方之基礎。如此，都護南洋者，或忠、或奸、或有私心、或有逆意，朝廷皆不必擔心漁陽鼙鼓動事也。」

「便是安祿山為南洋都護，只要南洋無船、無炮廠，縱無李林甫，其亦必為忠心耿耿之唐臣也。」

「此其一也。」

「其二，南洋新得，當地土人多叛，心未服也。若天朝西南地方，數百年方可改土歸流，實非一朝一夕之功。」

「但若使南洋所用之物，無一不從天朝內地所得，時間一久，便與天朝不可分也。」

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