第五零零章 理性君主、政治動物（下）（2/2）

「但若使南洋所用之物，無一不從天朝內地所得，時間一久，便與天朝不可分也。」

「從鐵鍋到農具、從布匹到首飾、從火柴到器具，皆用天朝之物。」

「時間一久，離了天朝，竟難煮飯生火、穿衣打扮都難。」

「潛移默化，潤物無聲之下，數十年後，則其語言、風俗、禮法、衣冠形制等等，都難免受天朝影響。」

「此潤物無聲之術也。」

「其三，南洋不產器物，天朝卻興工商。」

「無地之民，入城做工；商賈之輩，南洋貿易；窮苦之流，墾耕爪哇。則可緩民無生之困也。」

「南洋不能產火柴，則可養活天朝一萬火柴工；南洋不能產農具，則可養活天朝十萬鐵匠……而其用大米換火柴、用棉花換鐵器，天朝百姓有米可吃、有棉可暖，亦是德政。」

皇帝依舊不動聲色，問道：「既以此為道，又該如何做呢？」

「回陛下，順其自然即可。」

「以天朝器物之價格，若在南洋之內，只取值百抽三的稅，南洋又憑什麼能生產出來這些東西與天朝貨物抗衡呢？」

「若這鐵鍋，假設天朝只賣三錢銀子，運過去便得倍利，不過六七錢銀子。南洋地方需要作出五錢銀子的鍋，方可售賣。商人求利，焉肯做賠本買賣？可他若賣五錢，天朝商賈只以三錢，暫時賠本售賣，不消半年，其產業皆亡矣。待其產業亡矣，再以八錢之價，亦不虧損。」

「如今天朝器物，物美價廉，便是運到西洋售賣，亦可大賺，逼得西洋各國不得不高關稅。這南洋小國，既在天朝掌控之內，如何敢加關稅？」

「便是敢加，那西洋諸國，有戰艦數百艘，天朝艦隊不能扣關。這南洋小國，縱然有膽，又如何敵得住？」

「除此之外，南洋的稻米、香料等，便入天朝，於天朝也只有利而少弊，又有什麼影響呢？」

「既無工業，南洋一則無有反抗自立之力；二來不得不依附天朝；三來又反過來為天朝工商發展助力。」

「是以，臣以為，經略南洋之道，就在於這個『內外之別』。」

「內為諸省、外為南洋。內必發展工商、外必遏制工業。」

「其所別者，亦不需要費心盡力去做，只要保證海貿通暢，南洋手工業必自潰矣。二十年後，南洋只有棉花、稻米、靛草、香料、蔗糖等；五十年後，春風潤物已成勢；百年後，當可改土歸流，置省設郡矣。」

「此所謂，順其自然，不治而治也。」

皇帝依舊不置可否。

然後將目光轉向李欗，問道：「吾兒以為如何？」

李欗忙道：「兒臣亦是這般想的。此控蒙之舊智也。以兒臣之愚見，朝廷對倭國政策，長久看，亦是以此為目的；至於西洋諸國，日後若能做到，也當如此。」

「只論南洋，兒臣以為，米子明所言之道，著實有理。」

「但其所言，還有一事遺漏。那便是西洋人。」

「西洋亦有器物，亦可挑唆南洋諸國。是以，必要建設海軍，隔絕西洋人勢力於錫蘭之外。」

「如此，非軍艦不可。」

李欗把問題又繞回到了「擴艦」問題上。

皇帝又詢問其餘人道：「你們以為如何？若有不同想法，大可暢所欲言。」

聽起來，好像是皇帝對米子明和李欗的回答，不甚滿意。

可是，等了許久，也不見有人反對，只有一眾諸如「微臣以為如此」的話，顯然是一致同意。

許久，確認無人反對了，皇帝這才笑道：「鯨侯所傳之道，真公忠體國之大道也！卿等得其所傳，朕心甚慰！」

幾乎是和剛才借用師說之言一樣的話。

但不管是心態、還是語氣、亦或態度，都與剛才截然不同。這顯然，不再需要去琢磨，而是皇帝金口玉言的肯定。

皇帝心想的，不是工商業的發展、市場的問題。

而是最基本的政治問題：怎麼才能保證南洋將來不造反、割據、謀反、自立？

劉鈺教出來的這些人，這些將來要在南洋做事的人，給出的一致的解決辦法，就是把南洋當殖民地，瓦解南洋的手工業，使得南洋徹底農業化、原材料產地化。就算想在這裡造反、起事，那也只是死路一條。

皇帝以最大的惡意去考慮劉鈺、以及劉鈺一系的人，覺得他們若是想要造反，最可能的路線是什麼？

自然是南洋割據。

但這些人所學的道理，卻是直接斷了這種可能的根，而且給出了一個不可破解的陽謀誰能違背經濟規律，讓南洋在大順發達的手工業基礎、以及大順海軍控制貿易和關稅的條件下，發展出強大的、足以割據對抗的手工業、造船業、軍火製造業呢大順要做的，是什麼都不做，正常貿易即可。

刨除做皇帝不得不考慮的最大惡意，所剩餘的問題也就剩下一個了，這些「黃牛系」的人，怎麼使用，才能對朝廷內部穩定平衡的影響降到最低、但又不影響大順對外擴張和發展？

如此發展下去，是否有巨大的威脅？現在看不到，可將來呢？

將來萬一需要剎車，怎麼才能確保剎的住？

割據南洋，已無可能。那麼，將來是否還有另一種不安穩的可能？

皇帝掃了一眼跪在前面的、明顯思維已經「黃牛化」的親生兒子，心想難不成，朕走之前，也要把你也一併帶走？