第五七二章 還是利益問題（2/2）
「本朝太祖、太宗皇帝事，你亦多知。士紳士大夫若不從，便難成事。若只鄉民，未必及得上白蓮彌勒。」
劉鈺心想好像也是這麼個理兒，看來說動皇帝的，主要還是皇帝想要打破天主教在一部分儒家士大夫心中的良好形象。
而且，劉鈺覺得，皇帝之所以相信自己這個誅心之法，也有說法。
明里看似皇帝極是贊同那番留人誅心的言論。
暗裡，實則還是皇帝潛移默化下接受了一個道理：說仁義、道王政，講良心、談萬民，最終都繞不開利益二字。
而耶穌會、多明我會，也不可能免俗。
阿堵物有銅臭氣的年代，那是世族們出生就有大官做、家裡錢財萬萬千，只比花錢土裡土氣搞不出逼格。
如今連皇帝在內，一個個天天只恨錢不夠用，哪有什麼情懷？
皇帝多半心道，朕富有四海，自黑龍江至南洋、自西域至東瀛，依舊還缺錢花，移民且移不起，你耶穌會何德何能能有這麼多錢貼補這些百姓？
其實劉鈺對天主教和各種教會了解的並不多。
他只是秉持著三個最基礎的常識，做出了符合邏輯的推斷。
首先，這個世界的歷史雖然發生了許多改變，但終究是個現實的世界，不是魔幻世界。所以，五餅二魚這種事，耶穌會也好、多明我會也罷，絕對不可能會。
其次，如今這個時代，抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神聖光環。醫生、律師、教士、詩人和學者，遲早都要變成了出錢招雇的僱傭勞動者。
最後，澳門就是一個純粹依靠大順貿易政策而興盛而衰敗的城市，斷其貿易，其內必亂。
由這三個最基礎的常識，足以推出後面的種種後續。
因為西學開蒙的老師是戴進賢的緣故，前世即便根本不懂天主教，如今卻也知道了一些內部的事。而戴進賢也講過耶穌會的一些問題，吐槽過耶穌會、多明我會的一些問題。
劉鈺自覺自己推斷的差不多。
然而，事實上、或者說歷史上，耶穌會的事，比他如今推斷的，要離譜的多。
歷史上，耶穌會被取締，恰恰也是因為「錢」之一字。
至少，得算作是導火索。
也就十年二十年之內的事，好像是加勒比也不中美洲教區的耶穌會會長，和澳門那邊一樣，傳教之餘順便經商，做做生意。
他是法國人，而眾所周知，法國的海軍在這個時候實在是拉胯，海軍不行，在加勒比地區做生意想不賠錢那也是難。
然後，理所當然的破產了。
按說，耶穌會國際是挺有錢的。
這麼大的組織，這點錢當然還的起。
但耶穌會覺得，這是個人行為，憑啥要用耶穌會的集體財產來還這個破產債務呢？
於是就拒絕幫忙還債。
這個導火索，開啟了法國解散耶穌會的浪潮。
也是因為法國內部各方勢力斗的厲害，國王可能是想借用新勢力排擠舊勢力，再加上路易十五的情婦問題，以及國內的高盧主義、集權主義、啟蒙運動等，都和耶穌會不對付。
趁著耶穌會傳教士欠錢不還的事，順勢就把耶穌會給棄了。
能給耶穌會極大支持的，一共就三。
西、法、葡。
笑話里「蠟燭滅了意味著可以取消晚禱」的耶穌會，兩百年後還搞出了奇葩的「南美解放神學」。
這年月，耶穌會也在巴拉圭搞出了巴拉圭耶穌會地上天國，嚴重影響了葡萄牙在南美的統治。
所以，對葡萄牙來說，耶穌會也挺膈應人的。
要上帝？
還是要國王？
這個原本是新舊教戰爭的問題，在百餘年後，也延續到了舊教國家。
加之隨後的里斯本大地震，耶穌會語出驚人。
言：地震乃上天預警，天人感應，足見葡萄牙道德之敗壞。
當思修德。
更言：假裝地震是自然事件純屬荒誕之談。就連魔鬼也難於造出這樣難以讓人相信的藉口。
而篤信的葡萄牙天主教徒，也因此陷入了一個神學悖論：
【如果我們自己去拯救自己，這是否不虔誠、不信任上帝呢？這是否與上帝抗衡呢？】
【如果是上帝公允地制裁，虔誠者應該接受這樣的制裁。】
【如果上帝是愛人的，那麼我們就不該自救，而是等待上帝來救。我們在地震後自救，就是不信任上帝；而地震後進行救援，就是在抗衡上帝公允的懲罰。】
好在當時的葡萄牙宰相是個狠人，把葡萄牙耶穌會成員一窩端，全抓起來了。
然後又給耶穌會扣了一個巨大的大鍋葡萄牙當年地跨七海，教皇子午線瓜分世界，何其威猛？現在卻混成這般模樣，皆耶穌會之愚昧導致。
打倒耶穌會，救出真上帝。
耶穌會不亡，葡萄牙不興。
實際上，這就是百年前新教戰爭「神權和君權」之爭在舊教國家的延續。
法、葡都反對耶穌會。
還剩下個西班牙，看似和經濟利益無關，貌似只是因為耶穌會散播流言，誹謗說國王其實是野種、和宰相的老婆勾搭之類的。
但實際上，撥開表面的雲霧，內里還是集權、王權以及經濟利益。
西班牙國王需要一群世俗的、西班牙的傳教士，去殖民地，控制殖民地的地產、土地，增加稅收。
而不是一群國際的、教廷的耶穌會傳教士。
總之，西班牙、法國、葡萄牙等舊教國家，最終一致施壓，取締耶穌會，從而使得本國教會勢力徹底臣服於王權。
教廷也不得不解散耶穌會。但結果……結果就是最後各國權貴發現，比起這群吸血的耶穌會，那些要把他們掛路燈的巴黎的那一套更可怕，最終在拿皇之後，又恢復了。
比起劉鈺設想的用經濟手段，迫使教會自己顯露出自己的貪婪，其實歐洲各國表演的更好看。
但本質嘛，都差毬不多，經濟利益權力問題。