終章 九三年（十六）（2/2）
大順現在就算拼了命發展工商業，一年能吸納350萬人口從事工商業嗎？
歷史上第一次工業革命到末期，全世界的工業人口加起來，一共幾個人？
所以說，遷民，每年不照著500萬遷，基本解決不了大順內部的人均資源不足的問題。
而一年進行500萬人口級別的遷徙，尤其是在這個火輪船剛興的時代……怎麼說呢，這就挺嚇人的。
就這個時代，任何一個國家，能組織起每年幾百萬人規模的、跨越三五千里的遷徙，那能把世界上的其餘國家嚇尿了。
只靠資本的逐利性，通過把人異化成產生剩餘價值的某種貨物，亦即劉玉之前的政策，肯定不行。
因為剩餘價值是在生產中發生、在流通中實現的。
每年500萬人被異化，那麼得多大的市場才能實現這種流通？
你哪怕說，反動到恢復奴隸制呢。問題是，就算反動到恢復了奴隸制，你弄一群人去美洲西海岸干種植園，種啥？賣給誰？還是說這人有什麼怪癖，就喜歡棉花糧食堆積在倉庫里，看著就感覺爽，而不是想要變成錢？
一塊土地，你得需要一定的條件，並且只有在這個條件下，他才是資本主義生產體系中的資本，否則那就是一塊地。
這個條件，包括市場、氣候、運輸能力、被剝離了生產資料的勞動者、以及維繫勞動者從屬於資本的社會條件比如旁邊沒有可耕種的無主荒地，等等、等等。
所以，推到這一步，如果把河南陝西湖北湖南江西等地的人，看成是人，並且要讓他們的生活也過好。
而不是只把目標定為讓漢人帝國成為蒸汽壓路機、或者環太平洋華人占據絕對優勢。
那麼，似乎有也只有一種可能，來完成這件事。
那就是，強化到極致的國家機器，集中社會的資源、資本、力量，完成這個每年遷徙五百萬人的偉大事業。
而要擁有這種強化到極致的國家強力，又必須要先把大順王朝弄死，因為大順王朝的統治階級，阻礙了集中社會的資源和力量，決定了大順王朝的能力上限——當個蒸汽壓路機，綽綽有餘；建立新的以自由貿易為周禮的天朝體系，也綽綽有餘；但絕無能力解決兩三億人口的普遍貧困問題。
甚至於，因為那兩三億人在被衝擊後，可能的反抗，也意味著大順實際上的「工商業發展的上限」。
再往上，那就得打破內部鈔關子口，然而這會炸、也可能大順根本不敢。所以，上限被鎖死了——世界上三分之一的人口無法在大順統治下完成工業化，這就註定了上限不會太高，因為那可是世界三分之一的人口。
也即是說，不斷加強集權的大順王朝，成為了更加極致的國家機器的阻礙。
舊系統因為底層構建，不可能升級為新系統。
必須要先卸載了舊系統。
已有的鐵路、工廠、土地、技術、鋼鐵廠、紡織廠等，則類似於非系統盤的文件。
換了系統，並不影響這些文件繼承存在。
而要達成這個目標，這個新的系統，絕不應該在這個時候，圍繞著鈔關子口問題在這爭論這種只具備理論意義的事，而是要找到現在真正的矛盾、癥結所在。
其一：要理解劉玉當初和支持均田甚至認為均田乃天下第一仁政的顏李學派之間的分歧。
均田是手段，而不是目的。均田應該作為一種政治工具，用於建立基層統治，從而高效地組織起社會力量。
其二：要堅信工業是未來的解決之道，更遠的水平不必提，就和現在比，最起碼要達成這個時代漢密爾頓的認識：時代變了，製造業是立國之本，傑斐遜那一套重農輕商的自耕農道德之國走不通。
其三：子口、鈔關、關稅等等，這些最終的完全廢除，應該是全面改造世界的終點，而不是作為改造世界的。
這邊兩三億人還在人均三畝地、全靠手工業活著的時候，就進步到直接取消鈔關子口關稅等等。
或者本國工業剛起步，就要取消關稅保護，為了正義和進步，不惜毀滅本國的工業。寧可割地又賠款、寧可無數人失業，也要留清白在人間。
這種進步，和法國重農學派一樣，是自然秩序幼稚病。而自然秩序，又是理想化的資本主義社會，所以也即資的幼稚病。
至少現在可以確信，取消鈔關子口和資本的種種限制……
【作為一種經濟措施，這不會帶來什麼好處。這會激起一種忿怒，這種忿怒一定會遇到幾乎不能遏止的反抗，而這種反抗必然會導致反動】
其四：前途是光明的、道路是曲折的。不要直上直下，必要的時候往前走兩步、退一步。
比如工商業急速發展，這是走了兩步。走完這兩步，似乎第三步應該繼續往前走，直接取消內部鈔關子口和各種限制，因為這是進步的。然而這時候不但不應該往前走，反倒應該稍微退一步。
其五：領導的階級，一定要代表現在和未來。而不是把均田、甚至退回井田，作為最終的目標。也即，至少在階級的意識上，不能是小農的、小資產者的。
但是，其又必須要意識到，大順是個小農國家，想要做成事，不可不考慮小農。否則，是成不了事的。
其六：要把集中社會資源的目標，定在收租地主身上。把這些每年實際上是大順財政總收入數倍的地租，作為大東進運動的社會資源。
於此時，於此刻，這種目標倒也並不過分。
甚至可以說，這只是個工業資本主義的資產階級革命而已——目標旨在消除內部可能的反動反抗，和擴大世界市場。
從歷史的角度，大順本身是具備發展工業資本主義的一些優勢的。
這些優勢，是一種可能大順自己都沒有理論地、系統性認識的一些傳統。
比如說，從殖民地政策來看。
歷史上，1813年，可以視作各個殖民帝國，從商業資本主義的殖民觀，到工業資本主義殖民觀轉變的標誌性年份。
什麼叫商業資本主義的殖民觀？
舉個例子。
爪哇。
荷蘭早期統治。
強制種植、強制上貢。
控制香料，砍伐丁香樹，操空價格。
完全不考慮生產力的發展，而是純粹以商業利潤、商業資本的回報率為目標。
你包括說大順一些地主，囤積土地，收取租子而不是去改良土地擴大生產，也可以視作一種商業資本主義的思維。
什麼叫工業資本主義的殖民觀？
仍舊爪哇。
反法戰爭期間，英國短暫占領了爪哇。
試圖在爪哇進行改革。
計劃改革的方向是：
分地。
收土地稅。
募役法。
取締荷蘭的強迫種植，轉為由農民自發選擇作物種植，用以擴大商品產量。
當然，最後改了不到半年，灰熘熘地又繼續強制種植、上貢、勞役。
但思路，尤其是收土地稅、募役法、農民交稅之後種啥玩意兒賣錢，在殖民地，是視作工業資本主義殖民觀的標誌。
之所以說歷史上1813年是工業資本主義殖民觀開始取代商業資本主義殖民觀的標誌性年份。
不只是爪哇改革。
還有就是這一年，英國的工業資產階級，在一定程度上擊敗了商業資產階級和貴族地主，出台了新的《東印度公司特許狀法桉》。
東印度公司，由原本的商業資本主義的代表性公司，不得不轉型為工業資本主義的對外擴張工具。
什麼叫商業資本主義的典型：從印度運棉布運的英國呢絨紡織產業抗議，連續兩次行政法令禁止棉布；劫奪印度的各種原材料，幾乎明搶；刮地三尺，我管你日後這裡有沒有市場，我只為商業資本的回報率考慮……
而1813年的新法桉，使得東印度公司不得不轉型，成為了工業資本對外擴張的工具。
要統治、要市場、要原材料生產、要殖民地的生產效率提升以滿足需求……
而不再是直接明搶，也即老馬說的商業資本占優勢下的劫奪制。
而大順因為種種歷史的和現實的因素。
至少，在殖民地問題上，是明顯的工業資本主義殖民觀。而不是商業資本主義殖民觀。
尤其是在爪哇南洋地區，表現得淋漓盡致——以18世紀的視角來看，就是最工業資本主義殖民觀的。
雖然可能一開始大順這邊自己都無意識，純粹就是一種「習慣」。或者叫政策或者歷史的慣性：不知道咋辦，那就照國內畝稅、重農的思路來唄。收了畝稅，小農經濟，發展生產，擴大交換交易，棉布換大米棉花靛草……