第三十五章 土改準備(下)（2/2）

我在這裡不是想跟大家發牢騷，我是告訴大家這種土客矛盾是一種不正常的現象，是需要我們解決的。如果我們沒有認識清楚這一點，沒有努力解決這個矛盾，那麼必然會導致更大的問題，甚至會引發我們革命工作的分崩離析。」

考慮到大家的語言和文化水平，程剛的語速放得很慢，時不時還會在後面的黑板上寫下幾個字或者一兩句話幫助大家理解。沒辦法，本來南方地區口音分布就極其複雜，不止外地來的學員里有著各色的腔調，就連本地的幹部也因為土客之別而語言不通。可想而知作為老師的程剛為了讓學生們聽懂，要付出多大的努力，總不能每次都安排幾個翻譯在旁邊吧，更不用說學員之間的溝通難度了。

這一次過來，為了推廣拼音和普通話，程剛甚至專門從42位面買來了一台留聲機和五十多張唱片，裡面大多是一些不涉及敏感內容的紅色歌曲，還有詩歌散文朗誦，剛搬到書院裡的時候大夥還稀罕得很，別說那些貧農出身的同志，就是去過大城市見過世面的也對此嘖嘖稱奇。

「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，本來被認為是資產階級腐朽生活方式的留聲機和唱片，卻在這偏僻的小山溝里發揮著獨特的魅力。每天日落時分，學院的院子裡都是擠滿了人，不少人還會來搶著踩發電機，一個月來數十張唱片來來回回地聽了不知多少次，始終沒人覺得厭倦。

大家對照著詞本，聽著留聲機里傳出的或是慷慨激昂，或是娓娓道來的聲音，這些被封閉在農業社會的學員們，第一次感受到了現代文化的魅力。每次播放完畢，大家還會要組織起來唱歌朗誦，如此下來，總算把這些七里八鄉的口音統一到了不影響溝通的程度。

不過即便如此，因為時間尚短的緣故，程剛也不得不時刻注意學員是否聽懂，大家倒也能夠理解。而隨著程剛的繼續講解，短暫的騷動之後，出於對程教員的尊敬，課堂很快便安靜了下來。

「我們剛說完土客籍居民的歷史來源，現在再來談談土客矛盾的發展，最早的時候，土籍居民因勞動力缺乏，又有多餘的田地和山地，因此他們對客家人的到來並不表示反對，甚至還有送田送山給客家人耕作的情況。而客籍人也會把捕獲到的獵物送給土籍人，這是土客合作為主的時期。

但隨著人口的大規模遷入與繁衍，在有限的土地資源面前，很快出現了土客爭利的情況，而另一方面客籍人也不斷追求經濟政治地位的平等，土客之間的衝突和矛盾也逐漸增多，在這種情況下，土客二籍互不通婚，自辦書院教育後代，甚至語言不通，形成了巨大的隔閡與對立。

恩格斯曾經說過：『一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當在人們的頭腦中，在人們對永恆的真理和正義的認識中去尋找，而應當在生產方式和交換方式的變更中去尋找。』土客之間的這種深刻矛盾，歸根結底還是在於經濟的落後。在這個貧瘠而封閉的區域內，為爭奪有限的資源，群眾們勢必會在政治、經濟、思想文化等多方面爆發出劇烈的衝突。

要完全解決這一矛盾，就必須堅持推動生產力的發展，這也是我們根據地如此不遺餘力地搞建設的原因，只有經濟發展了，人民生活富足了，這種為了生存而產生的低級矛盾才會隨之消亡。而在這之前，又必須要求我們的同志用更超前的眼光看待這個問題，團結起來共同奮鬥，否則一切的發展都會隨著我們的失敗而變為水中月鏡中花。

最後，我們做社會調查了解根據地的情況，一定要儘可能地做到細緻全面，這種全面既有橫向的，也有縱向的。橫向的意思是我們要最大範圍地調查，既要清楚山下群眾（土籍為主），也要了解山上群眾（客籍為主），不能片面地觀察這個社會。縱向的意思是要我們結合史料來研究，從歷史的脈絡中用發展的眼光來看待現實中的問題。

……」

——部分內容參考自《兩岸新編中國近代史·民國卷》