第五十六章 大選開始（2/2）

中央學會，由該會會員為選舉人選舉，但被選舉人不以會員為限。中央學會屬全國性高級學術團體，依臨時參議院所定辦法組成。會員無定額，由具備在國內外大學、高等專門學校三年以上畢業，或有專門著述經中央學會評定等資格者互選，滿五十票以上為當選。設立並規定中央學會為選舉參議員機關之一，目的是為了選出學問優尚之人為議員。其選舉在北京舉行，以教育總長充選舉監督。

華僑，初定由華僑居住地商會，後增加中華會館、中華公所、書報社，各選出選舉人一名，到京組織選舉會進行選舉。選舉監督以工商總長充任。選舉會會員因事不能到會，可委託相當代理人行使其選舉權。

袁世凱和宋教仁相互妥協下產生的這部《國會組織法》和《選舉法》，相比較林淮唐提倡的《國民大會召集辦法》，無論是在組織形式上，還是在選舉與被選舉的資格認證上，都對中下層國民參政提出了更多限制，而且其中不少環節，允許地方行政力量介入，也給了當權者上下其手的機會。

但袁宋版選舉法，也有幾點優越處，例如其較重視蒙藏回地區的特殊民情，專門提出了幾條應對當地特殊形式的針對性法條，對於增強蒙藏回地區國民對中華民國的認同度，有一定幫助。

其次，國民黨的前身同盟會，長期受到海外華僑的資助，因此宋教仁也力倡國會選舉中設立華僑專額，給海外華僑選舉權以特殊照顧，這同樣可以增強海外華僑群體對於中國的向心力。

但是袁宋版選舉法，比對林淮唐版《國民大會召集辦法》，也有許多顯而易見的局限。

如，限制選舉的實行，使一般貧苦大眾被排斥於選舉之外，選舉法規定年納直接稅二元以上，或有值五百元以上不動產的財產資格才能獲得選舉權，固然不算太高，但它只能使一部分農民和城鄉小資產者獲得選舉權，廣大貧僱農和城鎮貧民能獲得選舉權的則極為有限。

它同時又規定∶不識文字者不得有選舉權及被選舉權。因此，即便不受財產限制，多數人也將因此而喪失選舉權。由此可見，國會選舉實際上與一般勞動人民無緣。

而且林版國大召集法，對於選舉權和被選舉權，並沒有性別上的限制。而袁宋般國會組織法及選舉法，則拒不承認女子有選舉權及被選舉權。

本來同盟會和光復會的元老革命者中，就不發進步女性，例如大名鼎鼎的鑑湖女俠秋瑾，如果活到現在，以其功勳，竟然也沒有參政資格，豈不是非常可笑？

這條消息一經傳出，就讓國民黨中不少的女性黨員，當場宣布退出國民黨，轉而向支持女性參政權的社會黨提出入黨的申請。

除此以外，袁宋版選舉法雖然採取限制選舉制，按理應極大程度滿足工商資產者的願望。其實，除少數人外，相當一部分資產者（主要是商人）由於無田產，又未必能在小學畢業或擁有前清功名，顯然不具備上述選舉資格。

這樣，許多擁有動產數萬元，乃至於數十萬元的中等以上商人，由於缺乏足夠數額的不動產，竟然不能擁有參政權利，同樣十分荒謬。

總之，這樣對比下來，袁宋版國會組織法及選舉法，對各階層國民的吸引力，除了擁有較多田產的封建地主階層以外，對其餘階層國民，均不如林淮唐提倡的國大召集法那樣有魅力。

但作為北洋軍和國民黨媾和的最大產物，兩部法律公布以後，從袁世凱到宋教仁，從段祺瑞到孫中山，南北無數人物，此起彼伏，先後通電響應，表示擁護，又向中國社會黨炫耀出了極其強大的政治號召力。

當時林淮唐剛剛從廣東、福建回到上海，他正坐著火車，準備從上海再度返回徐州，半路上就收到了國會大選正式開始的消息，看過那些發條以後，林淮唐望著前往悠長的鐵路軌道，淡淡道：

「路漫漫其修遠兮，北洋與國民黨合作起來，我們也用不著去正面對抗。但國民們將會記住，在國會選舉法誕生以前，中國社會黨還曾經提出過另一個更完善、更優良的國大召集法。

現在人們普遍願意接受袁宋版本的國會法，只是因為時勢所迫。等將來袁宋般國會，暴露出其問題以後，則社會黨提倡的國民大會，也將重新回到人們的視野當中。」

專程從徐州趕回上海，與林淮唐會面的林時爽問道：「中央同志，也都是這樣認為——下一階段的國會大選，我們要出多少力氣投入進去？」

林淮唐手指北方，說：「社會黨還是要去北京的，那裡畢竟是中國的首都，社會黨要在北京建立起組織和屬於我們的影響力來，這對將來的決戰，會有很大作用。」

北京是北洋軍的大本營之一，對社會黨人來說無疑是一處龍潭虎穴，但正因為是龍潭虎穴，林淮唐才認為不能不去一試究竟。