第四十三章 初夜權（2/2）

林淮唐說道：「萬一國會政治失敗，袁世凱妄圖復辟不得人心的專制制度，到那時沒有城市的支援，沒有鐵路的運輸，是不能迅速取得最後勝利的——當然，社會黨人也該有這種自信，即便沒有城市和鐵路，我們也能打到最後，也能勝利到最後，但這不等於我們就要白白丟棄已經獲得的優勢。」

其實現在社會黨的情況還比後世更好一些，畢竟社會黨沒有經歷多達十餘年的游擊戰爭，自然並沒有把城市革命低潮期中產生的農村包圍城市戰略，當做絕不能修改的策略。

農村包圍城市，提倡的是重視農村，特別是重視農村的人力資源與基礎物資生產能力，而不等於忽視城市，忽視城市的工業生產能力。

如果反動勢力在城市過於強大，那麼社會黨當然要做戰略性撤退。但現在的情況是這樣嗎？恐怕並不是。至少北洋軍在南方城市的力量還非常有限，而統治南方城市的封建地主（即豪紳、舊官僚）和新興資產階級（包括買辦和民族資產階級）之間存在一定矛盾，且兩派力量皆因為辛亥革命的緣故，暫時失去了對於城市政權的直接控制。

南方不少城市的政權，或直接由社會黨控制，或是由社會黨與國民黨、光復會中的進步派聯合執政，廣東、福建、上海，大抵都是如此情況。

這時候再一味邯鄲學步喊農村包圍城市，那就是犯了教條主義的錯誤，看不到城市的工業生產能力，可以為推動革命快速發展起到多大的幫助。

最後林淮唐還是和蔡綺洪和黃少通兩人，誇讚了一下廈門現在的城市管理工作：

「像廈門的情況就很好，有統一的物資分配，有計劃地搜集購買與分配物資。我看在廈門工作的幹部，好像也沒有那種大吃大喝的壞風氣，更沒有擅自沒收財產或者逮捕毆打任何人的混亂狀況。」

蔡綺洪說：「這方面工作要感謝黃展雲老先生，他很重視司法方面的工作，廈門的國民法院就是黃展雲先生組織起來的。國民法院接受老百姓的控訴，極嚴格地懲治了一批罪大惡極的土豪劣紳，很好地解決了民憤問題，又不至於像純粹依靠公審大會那樣，經常導致老百姓的過激行為。」

公審大會是一項極有創見的壯舉，它可以在革命戰爭時期極大調動一般受壓迫國民的反抗情緒，但也很容易造成過激和失控的情況。

就光林淮唐了解到的情況，當時方聲洞主持江北工作的時候，特別重視組織公審大會，便發生過老百姓在公審大會上情緒越來越激烈，最後居然是發展到當場將幾個劣紳亂刀砍死，然後還分食其肉。

那幾個劣紳死有餘辜，據說裡頭最王八蛋的一個人是沭陽大地主顧七斤，他在蘇北有良田上萬畝，有擔任當地團練局的團總，每當他看中某家佃農的妻女時，就會以服役為名，將其召至家中姦淫。

還有幾個當場被群眾咬死的和尚，是蘇北宿遷極樂庵和宿遷邵店聖壽寺的和尚，他們幾乎個個尋花問柳，姦淫佃戶妻女，使得宿遷當地有俚語「廟前廟後十八家，都是和尚丈人家」。

宿遷一帶的佃農，如果討老婆而在新婚第一夜不把妻子送到田主的床上，倒是大逆不道，是不道德了，往往還會被村中宿老指責，認為這損害到一村集體的利益。

這就是初夜權了。

由於蘇北魯南是古代的魯地，儒家傳統影響較深，普通百姓往往羞於談論涉性話題，加上初夜權本身存在著隱秘性，當事人多不願對此加以張揚，但林淮唐是親口從方聲洞那裡了解到情況，江北的初夜權情況是真實且普遍存在的。

自然，有些人說田主都是有錢的闊老闆，而鄉下佃戶的妻女往往都是皮膚粗糙、相貌醜陋的劣女子，所以闊老闆們怎麼瞧得上她們？

是，這種情況的確存在，例如方聲洞帶第二師槍斃的淮陰孫圩孫大琨，家有田地26頃多，據調查此人每聞佃農娶妻，就會叫上團丁，挑了被子，拿著氈毯，提著尿壺，他自己捧著水菸袋跟在後面，一步三晃，三步九搖，到了佃農的家裡，只說：「把你姑娘帶來睡睡看，好才要，不好兩便。」

但還有的呢？

還是江北，不過這回不是方聲洞槍斃的，而是公審大會時被當地群眾活活剮爛燉肉的沭陽程廉泉。此人有一個口頭禪叫做「嘗新」，他家中的女僱工差不多都受過他的蹂躪。老的也好，丑的也好，俊的也好，甚至於滿臉是疤和麻的，他也要糟蹋她，就是純粹為著那種欺凌女性的精神快感，純粹為著那種可以支配他人命運的權力快感。

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