69.庶人劍（1/2）

大清早的，朕就被窗外的鳥吵醒了，今天的北京也是和平的一天，不用像在摧破者號上那樣天天刀口舔血，和平真好。5

先前在黑海上時，番婆子的身體太虛，砍殺兩回就要歇一陣，好在水戰時雙方人數都不多，熱那亞人也不是專門的水師，只要挫其鋒芒，把領頭幾個砍了，他們就兵敗如山倒，這才僥倖贏了幾場。

朕確實是劍法通玄，可終究只是血肉之軀，戰場上刀劍無眼，若是有個閃失，缺胳膊斷腿乃至丟了性命，再後悔可就來不及了。再說兩軍交戰，動輒萬人相互傾軋，朕就算以一敵百，也不過砍崩兩個方陣，於戰事何益？

一回想起血染的甲板，滿地亂滾的頭顱，朕就有些腿軟。

庶人劍和天子劍孰強孰弱，自不必說，朕也知道天子劍上決浮雲，不過天子劍再強，一個手無縛雞之力的君王遇到闖入宮中的持棍歹徒，還不是匹夫一怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素。

庶人劍好練，每天兩斤牛肉，一把鐵劍，求學於各位知名劍客，嚴冬酷夏，日日苦練，三年小成，十年大成。

天子劍嘛……番婆子說，朱家就太祖皇帝，成祖皇帝還算過得去，其他的要麼把天子劍束之高閣，要么喝醉之後拿來砍宮殿中的柱子。6

她懂個屁，你們拂菻國國王倒是精熟天子劍，結果到今日就剩個縣？

不過朕現在練的劍法都是劍聖理察納爾所傳，國內的劍施展起來總有些不順手，尤其是沒有一手半劍的十字劍格，而是用元寶形的劍鍔，諸如防反，絞殺之類的劍招精髓都使不出來。

這倒不是大明的劍法不及拂菻，大明承平日久，百姓都有城牆和軍隊保護，民間的武藝都有些荒廢了，而西域年年戰亂，加之民風彪悍，防身決鬥用的劍法就有市場。

再者大明的戰陣之藝都是長兵、弓箭、火器為主，腰刀這類短兵都是失了主戰兵刃後備用，自然不受重視。

現在刀劍用得少了，除了腰刀易於上手還有些用，劍已經淪為儀具，士人多將此物當做裝飾，經年累月，舊的劍法無人傳承，新的劍法也沒有誰來研發。

一月之前，朕就從兵仗局調了兩個刀匠，前去東郊和東瀛的武士、蒙古的牧民討論鑄造刀劍的方法，還是要有砍人的經驗，才知道砍人的工具要怎麼做。

至於明軍嘛，還是被砍的多，朕又不會降神招魂的把戲，還是這些殺過人的蠻夷有經驗。

比如斬首時刀劍是哪一部分承力，要如何鍛打才能過頸骨而不傷刃，劍尖又要怎麼加強前部，以免破甲時折斷，如何調整劍身配重，便於步戰馬戰使用。

此外，朕還把西域長劍的圖樣繪與刀匠，令其加上劍柄配重球和十字劍格，他們鑄造了數把生鐵鍛造的樣品，朕一一測試後，再行微調尺寸，用馬齒嵌鋼、包鋼等工藝，以百鍊鑌鐵為原料，打造了一把劍胎。

劍長四尺三寸，劍脊加厚，全龍骨柄，刃從底部向劍尖逐漸收攏。

鑄成之後又退火燒刃，再以鮫皮纏兵，製成劍裝，之後又請專人開刃，直到今天早上才送到宮中。

劍被裝在一個漆盒中，打開之後，朕抓著木鞘，將長劍從鞘中取出，一圈冷光從摺疊鍛打和覆土燒刃的紋路中綻放開，輕輕一彈，龍吟不絕。

劍身上還刻著銘文：劍名慈航，崇禎元年鑄於燕京。7

摸著劍身，挽了幾個劍花，竟有種人劍合一的錯覺。朕大為歡喜，換上便衣，坐著馬車就出了朝陽門，來到北京東郊，想請刀匠、蒙古人和倭人評判這劍。

巴塞麗莎每隔幾日就要去東郊視察軍隊，她說這些蒙古人和倭人終究非我族類，要用心整治才能堪大用。

其實說起非我族類的話，某位巴塞麗莎……8

眼下是薊遼調來的都督僉事孫祖壽負責統帥這些蒙古騎兵，他平時倒也節制有方，在軍中摻雜自己的漢人親兵作為校尉和軍士，也提拔蒙古人為軍官，兩千多蒙古騎兵被治得服服帖帖，也不曾聽聞有騷擾民眾的彈劾。

倭人就不行了，桀驁難馴，已經有好幾個作奸犯科，偷雞摸狗乃至殺人越活的倭人，被巴塞麗莎抓起來絞死，吊在東郊軍營邊的木桿上。也不允許下葬，任其盪在空中風乾腐爛，由鳥雀啄食。

倭人不管是信佛道的，還是信十字教的，都是這般不服教化，巴塞麗莎也是大搖其頭，說什麼這些都是信教的一小撮激進分子，十字教是勸人向善的宗教，真正的信徒是不會這麼做的。7

她唯一能做的就只有給天草甚兵衛和岩流小次郎施壓，在兩群倭人中實行連坐制，每十人為一隊，任何一人犯事，其餘人一律剋扣餉錢，又調了一幫禁軍和錦衣衛在附近駐紮，這才把倭人給壓下去。

現在東郊已經建成了一座大軍營，除了兩千蒙古人和六百多個倭人，還有劉之綸正在訓練的六百名新軍。他的新軍看著呆頭呆腦的，都像是從一個模子裡刻出來一般，每天也不怎麼練拼殺，只是列成方隊走來走去，百姓都管這支軍隊叫木人軍。

朕本來還不怎麼在意，和倭人、蒙古人聊著劍術刀法，馬術騎射時，剛好看到這支成軍不過半個多月的新軍從營房中走出。只見他們穿著大紅大紫的鮮亮盔甲，扛著長槍，排成四路縱隊，步伐整齊的從營房中走出，兵卒沉默不語，軍容嚴整。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。