53.三教本來是一家（1/2）
我準備親自去一趟特拉布宗。
其實按照我去年的計劃，以及皇兄前往主身邊之前的囑咐，我應當前往歐洲，向德國人、法國人、義大利人和卡斯蒂利亞人討要援兵。
但那些拉丁人自己都不太平，大豬蹄子去了趟波希米亞，原先我以為只是公費旅遊，順帶騙些正教會的差旅補貼，結果他把奧地利公爵的軍隊殺了一半。
要再去幾趟歐洲，怕不是地圖上要滅亡好幾個公國？
萬一賽里斯陛下覺得歐洲風景秀麗，物產豐饒，想要在西方長住，只怕歐陸腹地要十室九空。
奧斯曼得罪就得罪了，要是再得罪了拉丁人，兩家合併一處來圍剿，怕是狄奧多西之牆也擋不住，所以我還是禍害東邊去吧。
帝國面臨著奧斯曼人的威脅，特拉布宗也面臨著同樣的困境，我拉攏了羅德島的醫院騎士，達成防禦同盟，就是為了讓君堡附近的小國能相互抱團，一起對付奧斯曼。
威尼斯和熱那亞認錢不認人，只要我還一部分產業給威尼斯人，再保護熱那亞人在城裡的利益，下次奧斯曼人來圍城的時候，兩個共和國肯定會派人來支援，但這還不夠。
斤斤計較的商人不會為了五百杜卡特的產業而花費一千度卡特的軍費，根據君堡內兩國的產業和利益，這兩個共和國最多冒著奧斯曼人的封鎖，向君堡支援五百到兩千人。
實際上只算帳面數據，我還不如把兩個共和國的商人丟進金角灣，把搶回的關稅和其他利益用來徵兵，反而能武裝和訓練更多士兵，只是國力不足以同時和這麼多人開戰，一個奧斯曼就夠嗆了。
本來我還想拉攏拉古薩共和國的，可是拉古薩人說了，威尼斯人惹不起，不想來君堡趟這趟渾水，最多在摩里亞多開兩個商站。摩里亞就摩里亞吧，給他們最惠國待遇，為他們的商船提供淡水和補給，再在亞該亞劃撥一塊好的地面租給拉古薩，只要能收到商稅，一樣能支援君堡的防禦。
如果我能把特拉布宗綁上戰車，羅德島、兩個共和國、瓦拉幾亞和特拉布宗，哪怕一家只出五百人，我也能多出兩千五百的兵力，兵力不足的問題就能大大緩解。
雖說特拉布宗被奧斯曼人入侵時，我們也要提供對等的幫助，但這本就是應該的，我們的大敵都是奧斯曼人，可說是唇齒相依，若是兩國今天不抱團，吝嗇這點付出，明天被奧斯曼人各個擊破，才是偷雞不成蝕把米。
那位躲在特拉布宗鄉下的阿萊克休斯皇帝應該不會不明白這一點，不然可對不起這個繼承自科穆寧先人的名字。
盧卡斯不知從哪裡冒了出來：「巴塞麗莎，我給您挑了幾個精壯的漢子，您看看合意嗎？」
還行，小伙子挺結實，呦，還有南方的黑人，信，洗乾淨送去我那兒。
這些人是兵樣，乃是賽里斯古典的徵兵方法，選出軍中最強健高大的士兵，披上盔甲，全副武裝之後，送去各個徵兵地，讓徵兵的官員按照這些兵樣來募兵，免得招來一堆老弱病殘。
所有的新兵在徵募時都要像「兵樣」一樣，披掛整齊，與兵樣站成一排，從外觀分不出區別後，才能徵募。
摩里亞和十二群島上都是為了未來躊躇滿志的希臘小伙子，為了金錢和前途參加羅馬軍團的人肯定數不勝數，但我的國庫數量常年跑老鼠，難以滿足這些人精忠報國的拳拳之心，所以我只能走精兵路線，只徵兆最好的士兵。
誠然，君堡有瓦西里叔叔運灰牲口來，但總用灰牲口終究不是個事，身材矮小，瘦弱不堪的灰牲口再怎麼吃苦耐勞，依然披不動重甲，也需要從頭訓練騎術，他們賺了錢就想退役回家，長期來看不如本地的希臘人好用。
但在希臘人中招募士兵就有個問題，徵兵官經常給一些完全不適合當兵的混子開後門，把這些手不能提肩不能扛的廢物編入軍隊，只是白白浪費錢財，甚至連要求徵兵官嚴格遵照身高徵兵都做不到——他們會偷偷截斷尺子的長度。
繼位以來，我在君堡鞏固自身權力的時間很短，手底下的官員、商人開始蠢蠢欲動，父親雖然狠狠整肅過這些權貴，可那是很多年前的事情了，自從他生病之後，皇兄只是維持局面不至於惡化。
這些天來雖說南征北戰，反倒是自己的老巢燈下黑，我都險些忘了：帝國除了外憂，還有內患。
一二三……
好像真的是出門在外的時日比坐鎮君堡要多啊。
盧卡斯把兵樣都打發走，湊過來問：「康絲坦斯，前兩天競技場又鬥毆了。幾個本地的年輕人和熱那亞人起了衝突，兩方都傷了許多人，我抓了幾個刺頭，你要去看看嗎？」
我閉上眼，喝了一口草藥茶：「這有什麼可看的，怎麼打起來的？宰客被抓了還是小屁孩為女人爭風吃醋？」
「為了信仰。」
噗——
盧卡斯被我噴了一臉。
「信仰？就這？這有什麼可吵的？這種小事你還要驚擾到我？」
海軍大公擦著臉上的茶水，悻悻的說道：「陛下，這可是正教會和羅馬公教的矛盾，我可沒本事平息。可惡的拉丁人，明明信的是同一個神……」
你要這麼說的話，嚴格來說我們和大食教、猶太人拜的是同一個愛抖露，可是卻分為好幾個粉絲圈，成天相互撕逼，幾百年來因為飯圈差異相互聖戰死傷的人不計其數。
可見粉愛抖露只是個藉口，人類其實只是為了找個理由來相互傷害，給暴行和野心粉飾上冠冕堂皇的色彩罷了。
彌合東西教會分裂……
我可沒這本事，那麼多羅馬皇帝都做不到的事情，區區一個君堡知府怎麼做得到？要彌合教會分裂，起碼也要把當年的五個牧首區光復，才能和拉丁教會坐下來談這件事。
正教會和公教會的禮儀、教義差異都只是表面，真正的分歧在於誰才能代表基督教會，是舊羅馬那個非法組織，還是新羅馬的普世牧首。
天主的羊群到底聽誰的？
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