97.製造業與虛擬經濟（2/2）

好比說徐光啟前幾日在殿前預言月食，就當著來看熱鬧的文武百官面，狠狠打了禮部守舊派的臉，禮部算出來的日食時間和真正的月食差了兩個多時辰，而徐光啟與欽天監的預測卻是只差了一盞茶。

兩方用的曆法計算孰優孰劣，如此一來便一清二楚，許多搖擺不定的人見到西法的厲害，也紛紛附和，同意編寫新曆法，而原本妄圖在月食一事上打擊西法黨的復社成員，此時卻一言不發了，彈劾徐光啟的奏疏也少了大半。

朕是支持西法黨編曆法的，倒不是朕想知道什麼時候播種，什麼時候收割，而是預測月食對皇家有利。如果日食月食測得准，那往後便能在事先就告知天下，從此那些刁民就不能再借這種天地異象來傳謠造謠了。

不過這也就堵住日食月食的口子，卻禁不住民夫在黃河邊挖出獨眼石人，要江山穩固，還是得靠大炮啊。

朕本想著，過幾日好好指點一番鑄炮，比如問問那些南方的官員，鐵爐要怎麼搭，鐵水要如何濾去雜質，用何種方法可以減少炮身中的沙眼。

可是過了幾天，朕從床上爬起來的時候，已經不在君堡，而是身處黑海之上。

而且所乘的船隻也不再是摧破者號，而是一艘載員不過百人的單排槳帆船。

「賽里斯的皇帝陛下，我想通了。」

「兵行險著，我要想辦法反將維陶塔斯一軍。」

你想通了？孺子可教！是打算血染第聶伯河口，一路殺到維爾紐斯城去麼？

朕這就去磨刀，這兩天打算練練雙劍合璧的路數，練成之後可同時斬首兩人，正打算找幾個箭垛練練手。

「我想通了，我們應該去波西米亞一趟！」

額，波西米亞？那是什麼地方？

朕舔了舔食指，翻過一頁札記。

這羅馬教廷之腐敗，朕也是有所耳聞，不僅變著花樣騙百姓繳納糧餉，甚至公然販售贖罪券，聚斂財富。先前那帕特雷城付贖城費時，便是以贖罪券充數，倒是那些贖罪券居然在伊庇魯斯一帶銷售一空，換到不少真金白銀。

君堡牧首區至今還是以實業和製造業為主，主要經營的業務是聖地巡禮和炮製聖物，用於展覽和販售。

原本羅馬也精於此道，畢竟聖地巡禮只需要在地圖上畫個圈圈，說歷史上某個聖徒死在這兒，或者在這座城市做過什麼重要的事情，便有源源不斷的香客前來焚香祝禱，以期沾沾仙氣。

香客來了，總要吃飯住宿，聖地就自然而然成為商路匯聚之處，逐漸富庶起來，而且來都來了，不得捐個香油錢麼？

而炮製聖物，更是一本萬利，畢竟古代聖人做的事，多半是有史書記載的，不能瞎編，而且許多聖地都不在己方勢力範圍內，也沒法收到錢。而聖物卻是不同，只要教廷說這節木頭是真十字架，這根鐵釘當年給移鼠修過腳，移鼠當年吊死在這段白綾上，立馬就會有許多善男信女來朝聖，看一看，摸一摸，舔一舔。

光是君堡內各個教會保存的十字架碎片，都夠朕當柴燒上一年了吧？更遑論那一盒盒的「十字架鐵釘」。

至於聖人遺骸，更是多得數不勝數，拜上帝教的核心教義就是死後復活，許多聖人死後都被製成肉身佛，供奉起來，稱為聖髑。

這樣的崇拜，實際上是在崇拜不朽，只能活幾十年的凡人總是喜歡不朽的美夢，試問誰不喜歡長生不老呢？

不過根據君堡牧首私底下透露的消息，實際上許多所謂聖人遺骨，根本不知道是從哪裡買來的，但只要經過牧首祝聖，信徒們再磕幾個頭，就能拿到羅馬和歐洲去換援助，或是賣給那些沒什麼文化的王公貴族。

君堡的制假造假工藝已經爐火純青，造出的聖物在質感和形制上與許多真的聖物難辨真假，再加上拂菻國有封存聖物後窖藏的習慣，在當前形勢下就算販售部分聖物，也不會有人懷疑來歷，畢竟還有點家底可以敗。

但贖罪券未免太壞規矩了，只要在紙上寫點字，教宗簽個名，居然直接就能拿來換錢，番婆子怒斥這些西方修正主義缺乏工匠精神，恨不得教廷治下的民眾有朝一日揭竿而起，把腐朽無能的拉丁教會推翻。

於是正如番婆子所想的，在波西米亞的布拉格，那些武德充沛的捷克人真的揭竿而起了。

而番婆子交給朕的任務，就是去當地看一看，最好再給捷克人加一把火，此處乃是波蘭和立陶宛的後院，要是火越燒越旺，燒到立陶宛去，夠維陶塔斯老兒喝一壺的。

心眼真小，將來誰娶了你，只怕日子不會好過，真是八輩子修來的福分啊。