87.庶人劍，豈是如此不便之物？（1/2）

化作貓身後，天理拳運行登時一滯，朕的功力登時從七十從心所欲一路跌落，變回手無縛雞之力的狸奴。

天理拳勁需要在周身經絡間運行，方能發揮功效，但貓兒的穴道大異於人，還魂之後連一成功力也無。

那幾條惡犬一路跑來，先是左右聞嗅，朕原以為附在貓兒身上，那些蠢狗興許會認不出朕，沒想到惡犬竟然嗅到了朕的氣息，呲牙咧嘴的圍了上來，涎水滴滴答答淌了一地。

要死要死，朕一世英名，真要被狗咬死在這裡不成？

豈有此理，習武之人應當戰死沙場，豈能死得這麼窩囊？

列祖列宗啊！

陣斬瓦剌兵的武宗陛下！北狩塞外的英宗皇帝！

從祖龍皇帝到皇兄的所有皇帝天子啊，不論你們是明君也好，昏君也罷，便是「崩即崩矣，終不改帝號」的太平皇帝，你們都聽到了嗎？

朕不求文治，只求你們把武功分朕一些，只要一點點就好了……

一股暖流從貓腹騰起，朕不禁喵了一聲，福至心靈般，在大敵當前、群狼環伺的死局中閉上了眼。

周遭登時天地變色，風雲交際，朕懂了！朕明悟了！

庶人劍以千錘鋼為劍尖，以百鍊鋼為劍刃，以軟鐵做劍脊，以銅和生鐵做劍鄂，以硬木和鯊魚皮做劍柄。用人力來駕馭，靠劍訣來論斷，遵循氣息吐納的節奏來進退，依照腳步身法的挪移來持延，應對敵人多寡強弱來運行。

但。

庶人劍。

豈是如此不便之物？

庶人劍，諸侯劍，天子劍，不過是障目之葉，朕練劍也練拳，劍也使得，拳也使得，失了劍時，也曾以拳代劍，甚至撿起斷肢脊椎施展劍法，庶人劍的威力並不曾因此減弱半分。

此庶人劍，乃是太祖高皇帝起於草莽之時所創，高皇帝原是一名四處乞食的和尚，身邊僅有個破碗，卻也能在沙場上殺韃子，靠的就是這套劍法不拘泥於劍。

戰到酣時，木棍，草繩，搬磚，馬扎，皆可為劍。

朕所學的劍聖理察納爾一脈，劍聖的秘笈中除了傳授十字劍技擊外，更是花了半本篇幅講授用各類武器乃至農具如何殺人。蓋因劍聖本人便是從屍山血海中爬出來的修羅殺神，知道人不是每時每刻都帶著劍，披著甲，所以不僅教導劍術，更傳授百兵。

劍乃外物，身為劍客，便不應拘泥於外物，這個道理朕原以為參透了它的第二層意思就到頭了，沒想到今日又想到了第五層真意——皮囊，不也是外物麼？

劍法既然人能使得，貓，自然也使得。

庶人劍的最高境界便是天子劍，天子劍以七國五嶽四時連接合體，成就周天子武神霸斬，上決浮雲，下絕地紀，一出天下服矣。

山嶽重逾萬萬斤，四時更是無形無相之物，這般的劍，哪是血肉之軀舉得動的？故而天子劍並非指手中劍，而是心中劍。

朕是大明朝的天子，老朱家有上百個藩國諸侯，國中名山大川不計其數，國祚二百餘年，不比周天子差，這天子劍，朕應該也使得！

在心中觀想著三山五嶽和大明老朱家的宗廟，朕合攏的貓眼再度睜開，豎瞳猛地收縮，只覺原先模模糊糊的景象纖毫畢現，最靠近朕的那兩條蠢狗慢的好似在打太極。

這貓兒的軀體使不得天理拳又如何？

雷霆雨露，俱是君恩，朕要獨尊儒術，便獨尊儒術，朕要尊心學貶理學，心學便大行其道，朕要定都北京，南糧北運，便能挖出大運河來。

不應是朕遵從天理，而應是天理來遵從朕！朕是天子，朕的話，就是天理！

朕說貓兒使得天理拳，貓兒便使得！給朕變！

給朕變法！

心境明悟後，天理拳勁陡然一轉，從滯澀的經絡中被抽離，朕引導著穴道中生出的暖流，順著足陽明胃經、足太陰脾經進入手少陰心經，拳勁頃刻間運行了一個大周天，毫無阻礙。

存天理！

紫陽先生擲地有聲的話在朕耳畔響起。

滅人慾！

朕面對惡犬張開的血盆大口，不退反進，輕輕一爪拍在它鼻子上。

惡犬鼻骨爆發出噼里啪啦的一陣脆響後，惡犬發出悽厲的悲鳴，但朕的拳勁未老，一路繼續摧枯拉朽，只覺狗的皮肉比宣紙還好撕，貓爪向上撕開它的顱骨，把狗腦中紅的白的一併絞成豆花。

貓狗交錯而過，朕翻身落在地上，舔了舔爪子上的血，那惡犬卻是死得不能再死了。

剩下的幾條狗看了看地上的犬屍，又瞧了瞧朕，不禁連退數步，但朕豈會放虎歸山？貓有四條腿，跑起來比人不知快上多少，朕本就有輕功的底子，現在一使出來，只覺風馳電掣，瞬息間便竄到一條狗面前，兩爪合攏，只聽西瓜開瓢的悶響，大好一顆狗頭被拍得粉碎。

另幾條狗想跑，朕趕忙追上去，先是跳到最慢那一條的背上，四爪鋼釘般釘入它皮肉，順著脊梁骨一路爬上去，死死咬住咽喉。

那蠢狗往地上一倒，想要翻身把朕壓死，朕反倒借著它翻滾的力道，奮力一扯，把它半截脖子連著一蓬黑血都揪了下來，悠然落在一丈之外。

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