57.削藩的準備（1/2）

一萬兩銀子多嗎？

換算成歐洲的幣值，一兩白銀大約等價於一枚十足成色的杜卡特金幣，當然要稍稍低一些，可惡的威尼斯人在鑄幣上可比賽里斯人上心多了。

而一萬杜卡特，已經相當於君堡每年的商業稅收總額。

我從內帑中取出兩百枚銀錠，每枚都重達五十兩，在木桌上鋪成銀光閃閃的一片。

這是君堡一年的收入，但君堡的國庫從來沒有積蓄，零零散散的稅收進不了跑耗子的庫房，在我的手心還沒捂熱，就會從指縫間漏出去，變成城防軍和北歐衛隊的工資和軍費。

算上附近幾座海島和君堡北岸的領地，我才略有結餘來維持統治者應有的體面生活，比如給長袍畫上寶石圖案。即使如此，我經手的錢也很少超過一次一千枚杜卡特。

這些錢很快就會被裝入一個大箱子，釘封並貼上封條，由夷事局最得力的番子押運，交給夷事局挑選的商人。那名商人會用這筆錢購買絲綢、日用品、書籍和藥材，以及兌換大量的銅錢，從天津出海，若是順風順水，孔雀天使保佑，只消花上七八日就能抵達長崎——那裡是倭國唯一允許對外貿易的兩個港口。

然後再過上一個月，運去倭國的貨物會變成當地盛產的紅銅、硫磺和倭刀，再運回天津，保守估計這一萬兩能翻倍。

如果一切順利的話。

倭國的一切技術和制度都在向大陸靠攏，可以說是東方的英格蘭，賽里斯人實行海禁政策，倭國也跟著逐步鎖國。但賽里斯人鎖國有著複雜的原因，各位官員為了自己的走私生意哄抬物價，以及為了防禦漫長的海岸線，而倭國僅僅是因為宗教原因。

不同於儒學占據統治地位的賽里斯，倭國儘管也曾經採納過科舉制度，但現在已經廢棄，轉而改用倭國特色的分封制，而他們的國教是某種原始的神道信仰，一個異化的佛教教派也有著一定的影響力，神道和佛教已經在這個國家內融為一體。

而他們對於天主教的傳播很是不滿，不僅是天主教教義的問題，還有對西方傳教士的政治考量。

根據從倭國逃來的切支丹浪人的說法，幕府在幾年前發布了一條命令，要求所有有信教嫌疑的人，都要在公開場合踐踏天主教聖像畫，如果拒絕就會被當成天主教徒處刑。

唉，如果當初是聖像破壞派成為主流，也不會有這種破事。

一萬兩銀子的投資，我當然不可能放心讓商人拿了錢就走，所以我讓夷事局派了一個機動特遣隊隨船一同前去。

儘管情報工作更注重信息的搜集，但很多時候還是需要黑暗中的匕首來處理問題，正如華服近衛軍有一支緹騎作為武裝工作組一樣，夷事局在組建時也參考了兄弟單位的編制，將夷人中機靈敢戰的人員編成四五人一組的戰鬥小組。

這些戰鬥小組的人員來源很複雜，有九邊調來的夜不收，有華服近衛軍中的不得志者，有倭國的忍者，還有蒙古草原上的蠻騎兵，為了培訓這些人，夷事局還特意編纂了一本教材，叫百川歸海。

但不知為何，這本書學得最透徹的，反而是那個大豬蹄子皇帝，忍者們為了拿賞錢，原本要帶進棺材的秘技一股腦的都倒了出來，而夜不收和華服近衛軍也不敢對皇帝藏私。

但凡有關於殺人的技術，這大豬蹄子學得比誰都快。

機動特遣隊-α8，代號天狗，是最早組建的一批夷事局機動特遣隊，五人成員中有兩名倭國忍者和一名切支丹武士，還有兩名忠誠可靠的夜不收。在他們出任務前，我特意接見了他們，每人都賜予一錠銀子，並好好勉勵了一番。

忠誠的根源是金錢，劉之綸居然妄想靠不值錢的勳章來激起士兵的榮譽感，讓人笑掉大牙，除非憑勳章每年能多領錢，否則勳章就只是一塊亮銅片。

送走了最後一批銀兩之後，我讓人把銀窖重新封閉，在很長一段時間內，這座空蕩蕩的銀窖都不會有人再來。

忙完了這些，我漫步在花團錦簇的庭院間，儘管賽里斯帝國迎來了一場新的叛亂，我卻絲毫不在意，甚至還想笑。

大多數賽里斯人有一個毛病，那就是儲蓄率非常高，他們並非不喜歡享受，但賽里斯壓抑的政治經濟環境，讓每個有點錢財的人都傾向於把財產積蓄起來。要麼購置田產宅院，要麼，就把白銀和其他值錢的寶物藏在自己的宅子裡，一直到自己死去都不肯花銷。

倒不是他們不愛花錢，而是賽里斯人一般都有一個大家族，出手闊綽又有錢的富人，很快就會被自己的親戚拜訪。別問我怎麼知道的，大豬蹄子天天被各路親王郡王拜訪。

比如說今天，就有一位親王來到了北京，拜訪豬蹄皇帝朱由檢。

儘管這位親王地位尊貴，穿著錦衣華服，氣度不凡，看起來比大豬蹄子還適合當皇帝，但他說的話實在是不堪入耳，總結起來就一句話——

在？發點宗祿？

「來人，給福王，我的親叔叔，發兩千萬兩大明寶鈔，以示皇恩浩蕩！」

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