60.組織防禦（2/2）

我端詳著遍布裂紋的陶罐，上面裝飾著一對赤裸的男女畫像，粗糙的手感告訴我，這樣的罐子在賽里斯只值幾文錢：「要是我們有足夠多的黏土和陶匠，就能自己燒制罐子了。」

軍需官繼續向我訴苦：「巴塞麗莎，我們的人手都用於加固城牆了，城外的陶窯荒廢了很久，修整需要時間，開採黏土和收集燃料都不是幾天內能準備好的，要燒制那麼多陶罐，有很大的難度。」

我摸了摸下巴，妄圖揪下兩根不存在的鬍鬚，每次和文淵閣里的閣老們討價還價時我便是這樣的習慣：「為什麼會人手不足？農兵都用於翻修城牆了，可以再發動其他的農民啊，這科林斯周圍難道就只有四千壯丁？」

「巴塞麗莎，現在是四旬節，信眾們要節食守齋，而且在周三、周五和主日都不能工作。」

……喂，西帕希騎兵的軍營離我們只有十里路不到誒。

當然不能用虔信、迂腐來解釋齋戒和休息這種行為。除了宗教上的意義之外，貧困而缺少食物的農民需要靠節食才能撐過飢餓的歲月，在莊稼收穫之前，他們一天只能吃一頓飯，如果沒有教義來約束肚皮空癟的農民，他們在收割麥子之前就會把所有存糧都吃光。

吃不飽飯，自然就不能幹重活，只能從事一些不需要太多體力的手工活，這些休息日反而是佃農從繁重的賦役中獲得寶貴喘息時機，要是窮人不去教堂參與彌撒的話，地主和官吏還不知要如何往死里役使他們呢。

唯獨在農忙的時候，他們可以吃上飽飯，不然沒有力氣從事繁重的田間勞作，即便如此，這樣窮苦的日子也沒有盡頭。換成是我，可能早就落草為寇，乃至揭竿而起了。

但農民們不識字，也沒有見識，更不懂得如何造反，再苦再累，神父們也總會用經文來安撫他們，安安餓殍，方可進天堂——『富人要進入天堂，比肥美的駱駝活著穿過巴塞麗莎的廚房還要難。』

這不過是用看不見的枷鎖代替鐐銬的奴隸制。

制約可用人力的因素是錢和糧食，錢在缺少商人，無處購買商品的時候沒有太大的意義，換言之，小小的陶罐無法準備妥當，完全是因為我們不能供應足夠的糧食。

希臘的土地很貧瘠，所以在古典時代，我們的先賢就要揚帆起航，靠買東買西賺取差價來養活自己。當地中海不再是羅馬帝國的內海之後，貧困很快就降臨在這個民族的頭上，儘管每個人都在掙扎著求生，但內憂外患總會讓好不容易積累的財富化為塵埃。

科林斯曾經是伯羅奔尼撒半島上最富裕的城鎮之一，而現在我們連餵飽當地的軍民都做不到。

安德洛尼卡質疑我的決定：「調撥人力去修復陶窯？你所說的新式武器是不是真的那麼好用，還說不一定，我們不能把寶貴的資源都押在你的火藥罐子上。一個火藥罐換算下來的成本太高了，這樣做我的財政很快就會破產，繼續這樣動員的話，糧倉里的庫存可能都撐不到今年冬天。」

二哥的農兵不是全年服役的，即使在戰時，只要沒有爆發真正的戰鬥，那麼農兵就要輪流回家從事農事。

奧斯曼人的騎兵再可怕，也只有五千多人，而且攻城可不能靠騎兵，如果被這麼點騎兵牽制住，導致饑荒爆發，那就太可笑了。

所以穆拉德在想什麼？塞薩洛尼基都沒打下來，就想兩線作戰，進攻摩里亞？

我抱著裝填滿火藥的陶罐，對二哥問道：「那些突厥人沒派使者來過嗎？」

安德洛尼卡輕咳兩聲：「幾天前來過一個無名小卒，聲稱塞薩洛尼基已經被蘇丹征服，要求我們為蘇丹的軍隊提供給養，並交納供金。」

「你同意了？」

「扯淡，塞薩洛尼基有錢得很，威尼斯人哪有那麼容易放棄，要是穆拉德真的打下了塞薩洛尼基，那威尼斯的艦隊早就撤走了，奧斯曼人大可以坐著船大搖大擺前來，怎麼會只有騎兵呢？」

軍隊聚集在一處，很容易吃光當地村莊所能提供的給養，所以這支騎兵大概是前來要求雅典、優卑亞和摩里亞交出補給品的武裝征糧隊。

唔，我記得負責巴爾幹地區的色薩利地區總督，就是圖拉罕·貝格本人。

這支騎兵多半就是圖拉罕的直屬部隊，因為靠近自身的封地，後勤壓力不大，又有足夠強的機動力，圍城戰也派不上用場，才被遣到這裡來獲取軍糧的吧。

奧斯曼帝國一切都以軍功為根本，他分潤不到攻下塞薩洛尼基的功勞，該不會是想在科林斯獨走干一票吧？

這個瘋子，就算是騎兵，也敢拿來攻城。