35.番婆子的提議（1/2）

《十四世紀占星術概論》，儘是些公式星象，無聊。

《亨利醫生的放血療法》，朕翻了翻，醫生只用上了小刀片和螞蟥，不是朕想像中的放血。

無聊。

《草藥學與近東地區藥物》……用硫磺和水蒸餾可得綠礬油，綠礬油有什麼用，無聊。

《天路歷程》，佛理，騙鬼的玩意，無聊。

《破甲劍和十四種軍用武器》，講了許多常見兵刃的用法，都是西域特有的傢伙，不僅有圖解，還有簡單的介紹和入門用法。

朕眼前一亮，把書揣進懷中，在西域行走，肯定還會遇上使這些兵刃的人，多學些總沒壞處。

《米蘭地區盔甲工坊簡述》

好東西，收了收了，朕在北京只有一把慈航還算趁手，那套三十斤的明光鎧雖是兵仗局傾力打造，卻總覺得不夠堅實。凡事沒有調查就沒有發言權，在對比過西域的板甲衣與明光鎧之後，朕確信西域盔甲確有可取之處，朕要取百家所長，親自督造造出堪用的寶甲來。

等再尋一匹神駒，朕便要親征遼東，什麼京營班軍關寧軍，儘是些飯桶，等朕斬首黃太吉，拆了那勞什子盛京，這些酒囊飯袋全都發配去種地。

朕在羅德島的圖書館裡四處折騰，番婆子好靜，喜歡看書，朕雖也讀過四書五經，卻非嗜書之人。幼時不知是誰說過，讀書救不了大明，開除教籍的武器不能代替武器的開除教籍，朕就只對兵法戰陣感興趣了。

朕命那些忍者、浪人和蒙古人在北京編寫武經，由忍者頭子中村太郎主持，采百家所長編寫著作，已寫了一卷，名為《百川歸海》，寫的都是兵擊之法。但在高手看來，摘花飛葉皆可傷人，忍者們更精於逃遁、刺探，而浪人所學也重於戰陣，蒙古人更不必說，刀法弓箭馬術都是為了在草原上討生活，比起騎兵，他們更熟悉怎麼在一望無際的荒草地上求生。

所以區區百川歸海已經難以詳述他們的技藝與經驗，朕乾脆讓中村太郎擴大命題，定為兵家巨著，但凡有利於用兵之法，皆要收入其中。築城，兵糧，練兵，轉運，甲仗，都是需要鑽研的方向，但古代傳世的兵書於現在早已不適用，就比方說火銃是本朝所有，若要硬套唐宋的兵書，未免呆板僵硬。

著書者最好是到行伍中去，親自帶兵打上幾年，否則寫出來的兵書就是空談，且各種論述需要交叉對照。

羅德島騎士都是正兒八經的騎士，而騎士又需斷文識字，方算合格，又常年駐守四戰之地，自然也寫下了不少與大食教交戰的材料，都是寶貴的知識。故而剛和拉斯蒂克達成口頭協議，朕便要求參觀他們的圖書館，不出預料，大善人們的藏書不是佛理就是兵法，修的是天主宗怒目金剛流，很是合朕胃口，故而留在圖書館中終日讀書。

「行軍時，也要以中隊長為隊伍中心，在長途行軍時，可以脫下重甲，分開運輸，但在敵境內需要裝備盾牌。」

「戰陣中更換位置，必須沿著順風方向移動，以免激起風沙干擾友軍視線。」

「紮營後，大營需要敲鼓，士兵若要搜集柴薪，只得在聽得到鼓聲的範圍內活動。」

這些都是醫館騎士團與大食教多年交戰，用血換來的教訓，不過朕發現裡頭記載的都是在大漠地區的經驗，不能直接照搬，只適合在平原空曠地帶作戰，還是需要揚棄、辯證的學習這些經驗。

所以當送飯的僕從進入圖書室時，看到了正在揮舞流星錘的拂菻國女皇上。

回來！你跑就跑吧，至少把飯菜留下啊！

暫且把吃飯的事情放在一邊，吃飯哪有看兵書重要。要砍下無數人頭，只靠朕一人累死也辦不成，唯有訓練一支驍勇的軍隊，才能砍出一片血海。

書，足以記姓名而已，不足學，學萬人敵。

朕要以劍入道，待到血鑄血座之時，便是朕證得赤銅大道之日。

咕~

番婆子的身體也太虛了，果然還是得去吃飯才成。

朕帶上一本佛經，留下滿桌兵書，裝作虔誠信女的樣子，掩上門出去了，在門外卻早有一人等著朕。

他微微欠身：「巴塞麗莎，不知島上的藏書您還滿意否？」

「我很滿意，就是講攻城、拔寨的書少了些，也沒有守御要塞城牆的兵書。哦，那個，關於你們對聖靈的看法，我覺得……」朕突然想起來自己的人設是虔誠的信徒，趕緊把話題扯開。

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