48.挾用戶以令資方（1/2）

和湯若望不歡而散之後，北京牧首區的僧侶們開始了奔走。

因為時間短任務急，我也沒培訓出多少合格的神職人員，偌大的北京城裡，真正深刻理解基督教教義的人，除了我，就只有那些拉丁野人了。

好在天主教經文嚴禁翻譯，即使是耶穌會為了傳教方便，出了很多漢語小冊子，也只是隔靴搔癢。

教廷不可能為了賽里斯帝國開這個先例，十幾年前教宗在耶穌會軟磨硬泡之下，終於同意在賽里斯的傳教士可以用漢話主持彌撒和行聖事，這已經是極大的讓步，教廷絕對不可能同意再弄一本賽里斯官話版的聖經。

威克里夫譯本弄出了個聖公會，教廷失去了英國，路德譯本將半個德意志推向了新教，法國人在我生活的年代之前就有了一份法語版本聖經，但教廷不敢找高盧人麻煩，畢竟譴責英國人和德國人最多沒錢，譴責法國人會沒命。

再說這個版本翻譯得出奇的爛，爛到法國人自己都只回頭看拉丁語版，外加阿維尼翁的伙食沒有教皇廳的小灶好吃，教宗猊下也就不了了之了。

宗教是一種很玄妙的東西，很多東西言傳身教都很難傳達，更何況要落成筆下文字？那些屬靈、啟迪若是翻錯了，可是要遺毒萬年，帶偏無數羔羊的。

在傳教上，將來如果他們翻譯上有偏差，他們是要負責的。

耶穌會是教宗的嫡系，嫡系是親兒子，喝奶都是喝頭湯，在許多時候也有特權，可以便宜行事，但也僅此而已，教宗是絕對不會坐視自己親兒子挖自己牆角的。

先是漢語傳教，你說賽里斯人的語言不是屈折語，聽不得拉丁語，那就用漢語放牧吧，自此賽里斯官話成了和拉丁語並列的唯二兩種教廷官方傳教語言。

接著要將賽里斯的代牧區升格為總教區，賽里斯本來有著悠久的基督教傳教史，有唐一代的景教曾經興盛一時，元朝時，在汗八里就有方濟各會建立的汗八里總教區，只是隨著元大都一併被揚了，當時元大都據說有六萬教眾，的確應當設立一個教區來管理。

但漢語翻譯經文就值得玩味了，教廷只允許用拉丁文釋經，就是為了牢牢抓住人事任命權和教義解釋權，只有這樣，來自歐洲的，受過完整神學教育，精通拉丁語的外來派才能牢牢把控住教區的權力。

想得真美，只要賽里斯皇帝還有點腦子，就不可能放任你們在國內大肆傳教，即便皇帝不管，那些士大夫也會借禮儀、習俗與教義衝突的由頭，把這種邪教驅逐處境。

我的確是想在賽里斯帝國中培植出一支基督教教團，但沒打算把基督教變成全國統一的帝國國教，宗教一家獨大的後果就是，皇帝在前面和突厥人玩命，教會在後面和突厥人調情。

羅馬帝國的天主教人口從百分之十竄升到過半花了一百年，這還是皇帝與元老院不停迫害希臘宗教和其他異教，用官方力量拼命推行的結果。

因為古典時期的帝國面臨著嚴重的危機，隨時會因為政變與叛亂陷入內戰，每個當權者都急需一方靈藥來穩定局勢，只不過相較於當時其他宗教，基督教的維穩效果最好而已。

沒錯，維穩效果最強的宗教毫無疑問是吠陀教，但多神教在神化統治者，凝聚人心以應對外來威脅的方面，卻不如基督教。

何況我們也曾經信仰過印度和伊朗人的宗教，在基督教之前，康茂德皇帝就曾經帶著自己的士兵，向密特拉斯朝拜。

而孔雀天使的名諱，正是密特拉斯，江浙浙湖浙也叫索爾。

哦，密特拉鎧甲和光明護我身，萬般險惡皆無法傷我。

究竟是什麼原因，讓狄奧多西一世選擇了基督而非索爾，已經湮沒在時光長河中，無從考證了，作為一名歷史學家，我猜可能是基督教投標時出價更低，導致太陽教會出局。

也可能是當年兩幫人在君士坦丁堡大打出手，基督教團契用天堂系法術擊敗了密特拉斯教僧團的火焰系法術，從而得到了國教地位。

換句話說，創世紀、出埃及記里那些大場面，是實際畫面而非宣傳畫？

這些神異的記載，隨著西海上頻繁出現海怪卡律布狄斯，也就是傳說中的大漩渦之後，就很少再出現於歷史記載了，興許真如鍊金術卷冊中所說的那樣，世間的魔法八風都被卡律布狄斯抽走了。

震旦帝國有著自己的官方信仰，是儒教融合佛教、道教之後的產物，國民不論信仰哪種宗教，都同意皇帝是真龍天子，帝胄血胤，簡稱龍帝。

所以我希望帝國的文化領域能夠百家爭鳴，不要再被儒教壟斷了，壟斷本身就是罪惡，貨比三家才是健康的市場經濟。

天主教在進入震旦帝國時，也是偽裝成「西儒」的，可以容古儒，補全儒教的缺陷。

通過讓儒教吸收天主教的精髓，我們可以讓國家變得更加穩定，有教會組織為我們分擔賑濟災民，收容窮人和穩定基層的職責之後，朝廷就能把原本用於維穩的精力資源用於內政的其他方面了。

長遠來看，這可以為朝廷節省半成的政治成本，畢竟基督教在被吸收之後只是作為儒教的一支存在，規模不會太大。

人最重要的是明白自己要什麼。

基督教又不是只有天主教這一派，我自己表面上就是正教會的教徒，神學造紙高超，堪比羊皮紙最好的犢紙。要融合宗教，大可不必請求於這些拉丁人，在神學上我自己就能搞定，實在有搞不定的，還能回國問普世牧首。

天底下比我和牧首更清楚正教會教義的，就只有耶穌本人了吧，誰要是不服可以把耶穌帶來和我辯經嘛，我當場納頭便拜。

在京的傳教士極少，只有湯若望帶著的小貓兩三隻，於是我命粘竿處將其看管嚴實，再以甲方身份催促曆法編纂，把湯若望的注意力引開之後，北京牧首區的本土化工作無聲無息的展開了。

這位兄台，能占用你半炷香世間嗎？我希望跟你將一下我們的天父和救主，天父上主皇上帝。

您已經聽過湯若望神父的勸解了？因為不願意放棄自己的侍妾，沒有接受受洗？

沒關係嗷！

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