48.挾用戶以令資方（2/2）

沒關係嗷！

我們這裡有破解版！既可以入教也可以娶妾！

是羅剎國傳過來的版本！

夫妻二人相互扶持固然不錯，但不孝有三，無後為大，根據光明法典，民四十無子而納妾，所以還是娶個妾更保險，鏘鏘三人行不是更好玩嗎？

而且三角關係更為穩定，可以呈三足鼎立之勢，總好過夫妻兩個楚漢相爭，日久則相敬如兵，大被同眠好做夢嘛。

果不其然，這番三鼎夢的發言引起了北京城讀書人的熱潮。

洋教本來就很受歡迎，朝中許多官員都是奉教的，他們的頭頭徐光啟，更是官拜文淵閣大學士，儘管徐光啟成天看星星，卻是十足斤兩的內閣首輔。

奈何長久以來，入教洗禮需要放棄納妾，所以很多讀書人都不樂意加入。

可是三鼎夢版本的漢化破解版修復了這個問題。

不僅修復了天主教不允許納妾，還將寡淡無味的聖餐無酵餅改成了素火燒——若肯多花一分銀子的香火錢，就能買一點驢肉，或是驢筋，夾在火燒里做佐餐物。

北京的信眾多是有錢人，大抵都很闊綽，往往要加雙份的肉，只有穿短衣的，縮手縮腳進了教堂，給老爺們請安之後，領受了素火燒，縮到角落裡，慢慢蹲著吃。

你們這幫窮鬼就是為了白吃我兩個素火燒才入教的吧？

我的火燒誒！先前的出納用次白面冒充上白面給我報帳，被我硬塞了一百斤素火燒下去，才把素火燒的成本壓到四厘銀子一個，即使如此，這火燒也比街上賣的強啊。

你看這個火燒又大又圓，就像巴塞麗莎的清單又長又寬，能占到我便宜的人，遲早會連本帶利給我吐出來的。

賽里斯人很好煽動，只要管飯，你可以讓他們說出任何鬼話。

京城別的不多，來自遼東和京畿的流民有得是，準備一萬個火燒，不過花了四十兩銀子，我就搜羅到了數千教眾。

湯若望那天在欽天監看了一晚上星星，正打皇宮出來，看到一幫饑民跪在道路上，也沒錦衣衛和五城兵馬司抓。

他們手裡捧著個火燒，口中卻念念有詞。

本來我是想教會他們用否定和子說、原罪論、聖像崇敬等做法，彰顯他們正教會的信仰，從而挾用戶數和市場份額以自重，逼迫湯若望作出妥協。

刷單是為了掙錢嘛，生意，不寒磣。

然而群眾演員的文化素質實在是差強人意，這些教義對他們來說太難了些，這倒是不能怪他們——畢竟很多正兒八經讀了全日制幾年神學的教士也弄不懂，他們在教會學校只學會了怎麼用刀叉吃飯。

所以我選擇了一個更簡單的方法。

黎明前的黑暗籠罩了寂靜中的北京城，在萬古如長夜中，一縷金光從遙遠的東方蓬勃而出。

湯若望看到一個個撅起的屁股朝向天空，一幫饑民面朝遙遠的西南方，好似蜂巢中攢動的工蜂，擠滿了整條街道，所有人閉目叩首，口中高呼著——

「胡大！阿克巴！」

「胡大！阿克巴！」

我相信耶穌會是理智的生意人，比起一夫一妻制這種無聊的小問題，「賽里斯哈里發國」這個可怕的景象要可怕多了吧？

湯若望弟兄，如果你不接受賽里斯人的一夫一妻多妾制，這個國家，可就要被你們的友商奪走咯，如此巨大的責任，你承擔得起嗎？

耶穌會教士嚇得全身發抖，幾乎站立不住，被僕人抬上了轎子，在誦經聲中失魂落魄的離開了。

而躲在一旁的我也險些喜極而泣。

父皇啊！您看到了嗎！

賽里斯的群演，比君堡便宜多啦！

這時，一個遼東口音的饑民推了我一把：「喂，快跪下念經啊，火燒不想要啦？」

兩行熱淚，倏得流了下來，這些群演實在是太敬業了！