61.可怕的推測（1/2）

粘竿處常年給朕干髒活，家什齊全，錦衣衛所騎的幾匹馬各自帶了鶴嘴鋤與工兵鏟，在朕割腦袋的當口已經在路邊刨起了坑，無頭的屍體埋坑裡，腦袋摞起來，在路另一邊碼放成一個小堆，然後覆上一層浮土，又削了段剝了皮的樹幹豎在旁邊，註明：「上直親軍衛屯田所堆肥處。」

這些人頭一個幾十兩，湊一塊兒夠朕吃一年，再怎么小心也不為過。

錦衣衛卸掉了宮本武藏的下巴，又把他五花大綁，架到驢背上馱著，倭國劍聖有如年關時待宰的豬一般。

就是待宰的豬，被按倒時也會蹦達兩下，這宮本武藏興許是被朕踹狠了，竟然任人宰割，也不動彈。

倒也不是他怯懦，起初他也掙扎著想爬起來，卻看到朕發力過猛，將兩把倭刀捏碎的景象，頓時心如死灰，重新趴了回去。

刀碎了有什麼可心疼的，又不是什麼絕世神兵，好在這刀最值錢的是金銀打的刀鐔，別的朕也不希罕，隨手把兩個刀鐔捏成球，丟進袖口之後，宮本武藏就只有仰天看星星的力氣了。

天下擊技大體可分兩種，一種是戰陣所用，一種是械鬥所用，二者並無孰高孰低之分。

乍一看，戰陣擊技遠強於使用短兵的械鬥擊技，畢竟身著鐵甲手執槍矛的甲士可以打十個街頭青皮，但人不可能每時每刻都披著鐵甲，枕戈待旦，總有馬放南山的時候，多少戰場上浴血殺敵，先登陷陣的猛士，都折在山野鄉村的地痞手裡？

倭人的武士儘管沒什麼文化，倒也懂這個道理，倭國前些年一直在打仗，兵荒馬亂幾十年，武士們為了活命，都要兼修介者、素肌兩類劍術，兼顧戰陣械鬥，所以倭國的劍聖上了戰場，都會拋棄劍術，改用大槍、薙刀和火銃弓箭。

朕手底下的倭兵就是如此，所配腰刀不過是習慣，實際訓練時還是長槍、弓箭和火銃這三樣，即使有些功夫了得的倭兵要用刀，朕也一律給配發倭國樣式的野太刀，用於長槍陣線相接後突入破陣。

葡萄牙人教官對朕的安排極為讚賞，說他們老家的日耳曼大劍手在大方陣中就是同樣的用法。

戰陣上用的介者劍術都是假定敵我皆頂盔著甲，以朕在歐洲砍了幾千人練出來的手感，不著甲的兵朕能一個打二十個，但穿上皮甲、毛氈，朕一次就只能打四五個，身著重札甲的卡皮庫魯重騎兵已非朕能輕易欺辱的魚腩，須得藉助馬術小心迂迴，繼而一劍梟首，否則兵刃即便砍進甲片，也難再抽出來。

蝸牛和蛞蝓就差個殼，但髪國人就不吃蛞蝓，戰場上有甲的是大爺，平日裡有房的是大爺。

除非是撐不住鐵甲、間架稅的敗家子，否則有甲有房的大爺與農奴、佃戶不可同日而語，也是宮本武藏孟浪了，他要是大鎧在身，頭戴面具，朕那一槍托多半就無功而返了，後面那腳踢在腹當上只怕也不會有什麼成效。

然而他只穿了棉布衣袍，這廝是偷偷潛入北京的，一時半會兒也弄不到合身的盔甲，而且大明律嚴禁民間藏甲，這幫倭人是來煽風刺探的，一時半會兒肯定找不到甲冑。

番婆子深知夷兵容易反覆，為了防備倭兵倒戈暴亂，這倭兵營都是按輕步兵來訓練的，當然不會給他們配備鐵甲，這樣一旦出事，就能用重步兵和重騎兵推進，輕易碾壓平定。

只要不穿甲，管你是劍聖還是足輕，朕都有把握一銃放倒，儘管沒料到火銃會啞火，卻也無傷大雅，朕粗通拳腳，只要不是槍陣，單打獨鬥沒有人是朕的對手。

牽著驢繼續往前走，儘管是夜路，但朕仍能視物，領著錦衣衛在城廂外的樓房村落間穿行著。

大明已經病入膏肓，天子腳下冒出這都成四川成漢麼多奸細，居然沒人告訴朕，文官無能也就罷了，就連錦衣衛、東廠都沒有察覺。若是太祖、成祖皇帝還在世時，保甲制尚且完備，有異鄉人到了京畿，又無路引文書，立馬就要被捆去官府，哪像今天，幾十個韃子給老朱家皇帝看門！

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。