18.亭內論攝政（2/2）

但高岳的能力和功績足以比肩太公望，普王卻哪裡能與周公相比？所以韓愈的設計，就是普王為攝位，也即是以皇叔名義豎起君王的威儀，並把攝政的權力授予高岳，高岳在這個系統中，才是「師」和「輔」，也即是太公望的武和周公的文的結合體。

「太師，某有一言，不知當說不當說？」此刻李吉甫起身，打斷眾人，正色請求。

「弘憲但說無妨。」

「太師位高權重，功勳冠絕天下，為攝政大臣某自不敢有任何異議。但只是不知道，這攝政和攝位有無年限？某也讀過春秋諸學，知道周公攝政七年，而周厲王被逐，共伯和執王政足有十四年，故而似乎攝政的期限，在古籍中並無定規，如太師撥亂反正大功告成，卻不願歸還政權，又當如何？」隨後李吉甫直接說出個很大膽的質疑，「代行君事為攝，然行而不還，那便不是攝，而是篡了。」

聽到這話，在場眾人心中無不佩服李吉甫的大膽，但又害怕個不停，唯恐高岳直接說「篡了便篡了，天下誰能奈我何」的話語。

對此高岳大笑起來：「弘憲知我絕不篡，說此話是希望我為後來人立個善的榜樣。不過弘憲和其他人都不用擔心，就讓退之來給這攝政確定個期限，這期限不是我個人的念頭，而是聖賢所論及的。」

「聖賢？」李吉甫等人都有些吃驚，因為整部春秋下來，也找不到攝政的定規在哪裡，又是哪位聖賢說的呢！

韓愈接過話頭，公布說：

「論語憲問中，孔子曾雲，何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於冢宰三年。冢宰，左傳里也稱其為大宰、太宰，可以出入王命，所謂帥其屬而掌邦治，以佐王均邦國，而今冢宰，舍太師而何人？而鄭相公、韓相公、陸相公、杜相公，及諸位以下參

政，便是古制中的『卿士』、『國士』，那麼國士的作用是什麼？左傳里言及三處，國危時，立君時，還有國遷（遷都）時，君王都要徵詢國士的意見，得到國士的同意方可推行，不然便是一介獨夫民賊。」

「現在正是國危的時刻。」李吉甫一下子恍然。

「所以普王殿下要攝位，某不才，便可攝政，諸位行省平章事、參政都是卿相，輔助於某，奉戴大行皇帝密詔，募集關東、江淮、嶺南、河朔忠義，克定國難，以三年為期，若不到三年局勢平息，某必當奉還政權，若超過三年，某也自當遜避，推舉大賢繼為攝政，匡扶皇唐到底。」

「我等皆願聽從攝位、攝政之命。」此刻，亭內的所有人，都達成一致，「請擇選吉日，恢復古禮，於汴梁舉辦『國士會盟之制』，創新宰堂，行攝政之制。」

「那對皇太子......」韋執誼還有些擔心太子的神聖不可侵犯。

高岳這是很冷酷地舉起手來說：「昔日周厲王在位，專利、鉗口，京畿國人起義，厲王奔彘，國人仍然要殺厲王的太子，足見君王無道，不能取信於民的話，連太子無罪都不得保，更何況而今太子有罪乎？我攝行君事，就是要討伐太子和姦臣，此事必有始，也必有終！國士會盟後，便要組建『皇唐密詔軍』，大舉西進，首要目標便是——荊南、鄂岳。」