15.庸更得自由（2/2）

高岳首先指著足下無履、衣衫破爛的庸們說：「你等世代為奴，是也不是？將你們的頭髮揭開，把你們的右臂給袒露出來。」

這五百名庸們，便遵照了汲公的命令，把骯髒的頭髮給撩起來，或者脫下了衣衽，露出土灰色的胳膊。

果然他們的臉上，或手臂上都有黥字，這是他們身份的標識。

「本道曉得，你們在西蕃那裡稱作『黑頭』，冊簿上叫做奴戶，同樣也叫作庸，從你們家族第一代為黑頭，那么子子孫孫都是黑頭，你們的兒女打生下來那刻起，便在臉面和胳膊上刺上字，價錢還不如一頭犏牛，那些擔任茹本、東本、域本、風水官、司馬官、起居官的貴族們，要你們活便活，要你們死便死，你們年輕時候要在他們的家坻、牧場裡勞作，老了後就像牲畜般地被他們轉讓給地位更低的貴族，來繼續奴役你們。征戰時你們不能充當軍士，因而沒有戰馬，沒有武器，更沒有鎧甲，平時替軍隊構築營壘，戰時還要用命去前驅填溝壑。甚至你們當中，有些人還不是『庸』，而叫做『揚更』，揚更是什麼？通俗說就是奴隸的奴隸。甚至有些人連揚更都不是，是什麼？叫『寧更』，就是奴隸的奴隸所驅使的奴隸，而唐人和其他種落被西蕃奴役者，則叫溫末。」說著高岳豎起手指，「溫末、庸、揚更、寧更，整個西蕃十有八九都是你們這類人......」

聽到汲公這番話後，這群庸們臉上的表情麻木，並沒有受太大的震動，因為高岳也不過就是把他們的處境給客觀描述出來而已。

要說庸們不反抗，徹底不仁，那也是假的，他們也經常逃亡，但被抓回來後，就得如高岳所說，被降格為揚更乃至寧更，接受更為殘酷的對待。此外西蕃的贊普和大貴族們之所以積極引進佛教，也是出於麻痹下層反抗的考慮，佛教誆騙他們說，人都有來世，比如你們看波雍妃，她本不過是個貧戶女兒，但卻是贊普母親的投胎轉世，所以現在成為尊貴的王妃——贊普母親可以轉世為貧戶女兒，你們這些庸，只要能忍受現世苦痛，下輩子就能當有福的人了。

可高岳接下來的話就不同了，他直接說：「本道對你們則不同，此次平戎道中你們庸，一共被我定武義寧兩軍捕俘一萬一千人，本道會如何安置你們？一不會殺你們，二也不會把你們送給他人繼續為庸。本道要解放你們，給你們自由！」

當高岳口中的「解放」和「自由」這兩個詞彙出來後，莫要說在旁通譯的浪息曩，就算是在場的三衙官佐們，也都目瞪口呆。

解放者，原指的是植物被枝條纏縛，被解而放之；

自由者，指的是人可「由自心而行」。

現在汲公要把這兩個東西，賜給這群西蕃的庸和更們。

高岳沒有空口白話，他直接說：「本道已在武州、文州等地，讓本道的判官劉德室帶經界司的人，打畫出所有的土地田產，你們當中七千人可以去那裡，這些田此後就是你們的永業，每畝地按照兩稅法規定繳納租稅就行，且前五年還免稅；另外，還有四千人本道將你們配置到鳳、興和興元府的棉織監司當中，這些人甚至都不用力田，只要每日將棉線給紡好，監司就按照數量發錢，聚積了錢後，你們可以依城郭而居成為『廓坊戶』，也可往西面新得的州縣買田經營。總之自今而後，你們的身體是你們的，你們的酬勞是你們的，你們的子女後代，想入學就入學，想耕作就耕作，想為商賈、醫師、工匠也無不可，這就是自由。」