第五百五十七章 沒人比教會更腐敗（2/2）

索菲覺得，巴西爾恐怕是在憂慮教會的事。

教會，那是不比，甚至更超過大地主群體的超級肥豬。聖像破壞運動時，許多皇帝就針對教會的富裕提出激烈批評，並武力剝奪。在同時代的西歐，矮子丕平，也針對教會的富裕作出限制。說教會富可敵國，沒有任何問題。

這裡，就不得不再提尼基弗魯斯二世。

這位保護大地主權益的軍事皇帝，在早年是眾人推崇的道德人士。他常穿著粗鄙衣服，與教會的修士交談，尊奉上帝，崇尚節儉、貞潔與仁愛。他妻子死活，還發下忠貞誓言，雖然因為皇帝老婆而真香被人詬病，但他的道德情操無可置啄。

東正教的聖地阿索斯聖山的旺盛，也從這位忠誠信徒開始。

但就是這樣的一位虔誠的軍事皇帝，他卻發布了史上最嚴苛的教會限令。

「從今日起，不得在新建新修道院。不得再為維護舊修道院而捐贈財務與地產。教會人員不得接受捐獻，不得索取財富。」這是清楚記載在尼基弗魯斯《新法律》中的條文。

講真，這命令看得索菲都傻眼。這就好比要求和尚們連香油錢都不能收。

能逼著虔誠的皇帝發布這樣冷酷無情的命令，可見當時的教會已經猖狂到了什麼地步。

且讓人揪心的是，廢除這條命令的，卻是巴西爾。

嚴格打擊大地主權貴，抑制財富不均的巴西爾，於繼位的早年，廢除了此條法律。一方面固然是因為這法律根本沒有操作空間，屬於做夢型律令。另一方面，也是因為當年的他，還需要教會幫助，才能在權閹與軍閥的包圍中存活。

聽巴西爾一直抱怨貴族們的地產有多豐厚，索菲就揣測，巴西爾的第二話，恐怕是要抑制教會。

與貴族地產頡頏抗衡的，正是教會地產。尤其是東方，兩百年前就很嚴重。

老將當場便差點離席。

他是忠誠的皇帝派，卻也是亞美尼亞軍功貴族，更是虔誠信徒。

這種屁股與腦袋分離，理智與感性分離的情況並不少見。要逼他做出決定，實在是難為人。

巴西爾大概也清楚，故而他的視線一直在索菲左右徘徊。巴西爾的意思，顯然是希望索菲能為他出個限制教會的主意。

對抗教會...

得罪思想界的領導群體？

索菲著實不想。可巴西爾卻只是沉默。

這頓飯越吃越難熬，等了十幾分鐘，索菲終於想到了一個不是辦法的辦法。

「陛下，很快就是抹大拉的馬利亞節。雖然是妓女也能追隨基督而被救贖，這正是援助窮人的節日啊。您不如下令，所有的教會，應當拿出20%的地產，交還給附近最貧困的村落。並責成各軍區嚴格實施。」

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