第八百八十三章 索菲的教會革命（1/2）

「賈瑪赫去了西西里，你身邊只有梅薩洛什與尼克爾良，要在此時掀起新的改革？去年底、今年初才剛剛過去的那一波已經足夠...」

古尼貢德，作為資深的教會女士，正在為索菲掀起新一輪的改革發愁。

是的，閒居羅馬的索菲，在擊退了封建貴族最後的一波大串聯以後，終於決定開始對第二個讓封建貴族占據優勢地位的領取發動總攻：羅馬天主教會。

這事說起來，可能要寫好幾篇大論文，但在索菲這裡，只用一句話總結就夠了。

這屆教會不行。

正如法蘭西地區常見的，貴族次子進入教會，靠家族勢力升任主教，雖然大字不識，膀大腰圓天天和兄長一起打仗，但人家仍然是好主教。這種情況發生在義大利，當然不會那麼野蠻，但內核沒啥區別。市儈、無能、貪污的貴族和小知識分子靠錢，只需要付出一筆錢，就可以進入教會。這便是臭名昭著的金錢買賣神職。

基本上，此時的買賣神職行業，已經發展成了比較繁榮，制度完整，花樣繁多的交易產業。

從最底層不入流的司門員、誦經員、驅魔員、襄禮員，到有大神品的副助祭（副執事）、助祭（執事）、司祭（主教），甚至包括修道院、教區資產這些地產，都是可以通過一筆厚資來進行交易的。

在這樣的只要有錢，就能進教會，騷擾修女，雞姦男童，搞情婦拉關係的情況下，就滋生出了兩個問題，其一是大貴族掌握權柄，教會逐漸腐敗墮落；其二是極端的腐敗無能。

其實這倆問題合在一起看也沒問題。就以重新恢復的圖斯克拉姆家族過去的荒唐教皇，約翰十二世來舉例。

這位約翰十二世壓根就沒有經歷過正式的選舉，因為他18歲成年，就被安排做了教皇。18歲的小屁孩懂個屁的聖經。所以他在位時，惡行滿滿，天怒人怨。在他的統治期間，拉特蘭宮被戲稱為『妓院』，把許多情婦帶到神聖的殿堂中，將各種價值千金的聖物作為賭桌上的籌碼，供他與情婦們取樂。他有許多情婦，甚至還接盤了他爹的情婦；他收受賄賂；他閹割紅衣主教....最後，因為搞了有夫之婦，約翰十二被綠帽子苦主打死在床上。這種貴二代貨色的玩意，竟然能當教皇。

在大貴族的控制下，這樣的貨色比比皆是。由於買到神職的價格越來越高，富裕地區的主教乾脆明碼標價，貴族重金求購以後，往往大肆聚斂，以彌補自己的損失，倒霉的還是百姓。譬如教會出售各種千奇百怪的『神恩』，其實就是騙人的聖物。諸如：耶穌被釘死時的汗珠、童貞瑪利亞的奶汁、上帝造人的泥塊，威尼斯人對賣這個很在行。

如此，教會也越來越腐敗，真正的學者、神學家沒錢當神官，當上神官的大字不識，耽於享樂。

這種情況是必須改變的。

索菲還需要教會來幫忙維持統治，這麼爛的教會，還怎麼統治？不添亂就不錯了。

「我當然不會立即動手，我也不傻，這只是一個切割的開始。」索菲悠閒的在紙上寫寫畫畫。

在政治領域中擊退封建貴族之後，在羅馬天主教會中繼續驅逐封建貴族，並繼而徹底的增強掌握義大利，這是索菲切香腸戰術的大綱。

索菲首先要切掉的，就是禁止金錢買賣神職。

「長期以來，俗人一旦受封，就能成為主教。特別是在德皇的操縱下，任何王室出身的貴族，都能搖身一變，擔任主教，甚至教皇。這種狀態該改變了。從今天開始，禁止以金錢買賣神職。」

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