第九百六十三章 公主的心思（1/2）

阿布杜拉曼曾經也是有志於改變國家危局的大臣。

現在他雖然沒了吉吉，但該有的志氣還沒少，他將巴賈萬當做偶像，立志向他學習，執掌國政。

既然都立志當宰相了，必然是真宰相。

由於索菲已經是羅馬的第一繼承人，半個皇帝，他肯定不能長期的呆在埃及。事實上，阿布杜拉曼認為索菲必然會在義大利與希臘之間兩頭跑。

另一方面，為了維持對埃及、霍瓦拉部落、納瓦澤部落等柏柏爾人的統治，還有對大馬士革、菲斯汀等埃米爾國的遙控統治，索菲也必須對法蒂瑪王室血脈做出必要的尊重和保留。幾百萬阿拉伯人、敘利亞人和貝都因遊牧民的人心都在呢。

這時扶希爾特公主上去，與索菲形成事實共治，那麼希爾特公主就是埃及的第二權力者。

希爾特公主看起來又傻乎乎的，空有決心，沒有能力，那國家的權力就會落入阿布杜拉曼這個宰相手中。

整個計劃里，索菲與希爾特都會因為各種各樣的原因讓出權力，而讓阿布杜拉曼這樣的陪臣執掌要務。

所謂陪臣執命。

至於索菲與希爾特這兩位到底配不配合，就不得而知了。

但總歸是形成了一種默契，讓阿布杜拉曼開始給希爾特公主寫信：「羅馬的共治者索菲，十分尊重，仰慕並喜愛您的才華與美貌。他剛離婚，尚未宣布續娶，年輕英俊、善於生育和撫養子嗣，與您簡直是天作之合。在我的鼓勵下，索菲決定向您求婚，而您二位的子嗣將繼承法蒂瑪君王的位置。至於殘暴的那位的下場，我想您應該早已預見。或許在鋼鐵的囚籠中，仍有荊棘鳥不倦的渴望飛翔。閱後即焚。」

精通文法的阿布杜拉曼，將索菲秘密結婚，解釋為尚未公開宣布續娶，而且幫助雙方向對方表達愛慕之情。

事實上，穆斯林有一種獨特的傳統，即男性娶基督女性，而女性不嫁基督男性的習俗。一方面，這是古蘭經的鐵律規定，但另一方面，這實際上是穆斯林群體對社會中的二等公民，那些猶太人、基督徒的系統性歧視。由於穆斯林人口上屬於少數，便鼓勵男性娶異教女性生子，將原住民同化。而為了方便操作，允許女性保留自身信仰，這一操作，使得日後包括奧斯曼土耳其在內，經常有基督王妃存在，且終生不改信。

如果索菲若與希爾特冒經義之大不韙而結合，確實會遭遇極大阻力。

但那句話怎麼說來著？那啥後自有大儒為我所用。

阿布杜拉曼確信，總有怕死的烏理瑪，會幫忙解釋古蘭經新義。你看那些基督教的主教，不也沒有因為索菲的淫亂開他教籍。

反正吉吉也沒了，阿布杜拉曼放棄所有的廉恥心，去追求自己的理想。

整完所有的信，阿布杜拉曼還要艱難的在廁所里對抗自己的羞恥。

對他這種半路出家的閹割者來說，上廁所真是折磨。

阿布杜拉曼這邊的事情，其實主要都在暗中進行。無論是索菲，還是他本身，都將聯絡藏入暗中。

在明面上，阿布杜拉曼仍然是哈里發的宮廷里，當過大官、品德優秀、實力過人的老成員。肩負著溝通哈里發與軍隊的重任。

但軍隊的表現...就很難讓人滿意。

阿布杜拉曼當然不能將軍隊真實的情況告知給哈基姆，作為渴望讓哈基姆付出代價的閹人之一，阿布杜拉曼甚至還幫助曼祖他金說好話。

「也許老將軍只是因為年事已高，指揮軍隊作戰比較艱難呢？」

「無論怎麼想，這只是敵人的暫時優勢而已。」

阿布杜拉曼做著誇張的姿勢，極力的鼓舞哈基姆去戰場前線。

此時，哈基姆其實已經到了達曼胡爾，距離亞歷山大只有幾十里路程。

前文提到過，哈基姆雖然瘋了，但也不是沒有道理的瘋狂。他在達曼胡爾，隱約感覺到前方戰場沒有書信中的那麼爽快。哈基姆大概也能感覺到，所謂『巴依奇奇的頭顱』之類的，號稱抓到、擊殺羅馬大將的奏報，也是假的。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。