一百九十二章 名都一何綺 （十八 續）（2/2）

「何意」？曹用之微探著身子追問到。

「武寧毀佛，厭佛，然現今卻又興佛事，我是聽了些流言，那白蛇，或非供奉，實則幽囚，亦將為白帝子。白帝子出，誰為赤帝子？還有~，豐縣的厭氣台已拆了的，嘖嘖，這天下間的妄人何其多也，而那人似已勾連了不少貴人呢」。呂岩撇了撇嘴角，又張望了四下，方才低聲解語。

「哎，這世人不都如此嗎？彭城郡王已獻鎮於朝，現榮尊太尉，不過~，我觀朝中之事，恐其人會再生變故，就不知那時會起何樣的災禍了，又會波及多少無辜。洞賓，你~，你瞧武寧來時會如何」？曹用之用手遮掩了燭火，又是湊的更近了些，神秘的幾乎是做耳語狀。

「武寧~，與天下藩鎮無二，或還有不如，非是治理不暢，而是~，鄭光和馬植都在武寧，欲奪之勢昭然，附隨者亦不在少數，我離鎮時就險生兵禍，可我實在不明，如武寧歸朝，便該許鄭光制領，可如有異，那何以按兵不動？鎮內的守吏間似也多有爭鬥，嘖嘖，你說，這般做派豈有所重」？

「我只替李文饒心寒，身作木梗不得歸也，何其悲涼」。

呂岩毫不掩飾的鄙夷打消了曹用之那偶生的一絲念頭，頓也覺得世事越發無趣，自己更是前路茫然，於是滿盞了酒，舉杯長嘆一聲：「哎，看來~，你我只能躲在這觀中自享太平了」。

「太平~，那便做個長安太平人呢」。

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⑩唐高宗時道士潘師正《道門經法相承次序》：一切有形，皆含道性。同時期的孟安排《道教義樞》亦稱:「一切含識乃至畜生、果木石者，皆有道性也。」

取劉向《說苑·正諫》，木梗之患，客死他鄉之意。