第四十章 以子為質 獻璽於周（1/2）

洛陽西門內的一間邸店宅院裡，七八個人席地而坐，上首處陳頊撫須垂眸，心情卻是十分複雜。

先秦之時，丞相李斯奉秦皇之命，以藍田玉鐫刻成皇帝玉璽，此璽方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八個篆字，以為皇帝之信物。

秦亡以後，歷代帝王皆以得此璽為符應，將其奉若奇珍，視為國之重器，凡登大位而無此璽者，則被譏為「白板皇帝」，為世人所輕。

得玉璽者則象徵其「受命於天」，失之則表示其「氣數已盡」。

陳頊既想復國，卻又不想將玉璽獻給宇文邕，所以在釋慧思提出獻璽之後，陳頊的內心便開始糾結起來。

半晌之後，他才低聲問道：「思禪師，我可以子為質，但玉璽……可否不獻與周皇？」

釋慧思含笑輕輕搖了搖頭。

若他還是陳國皇帝，遣子為質便是最大的誠意，但現在他只是個失國皇帝，流亡在外、居無定所，只捨棄一兩個兒子便想換來周國的支持，這明顯有些不切實際。

「傳國玉璽周、齊、陳三國皆有，宇文皇帝並不看重陛下手上這方，他想看的，只是陛下的心意而已。」

正如釋慧思所說，周、齊、陳三國各有一方傳國玉璽，而且都聲稱自己的才是真的。

周國之璽，是北魏太武帝滅佛時，拆除鄴城一座寺院時從佛像中所得，後來由孝武帝帶到關中。

齊國之璽，是劉裕滅後秦時所得，後來侯景之亂，被侯景的部將獻給了高洋。

陳國之璽，據傳乃石閔亡國之前派人到東晉求援時帶來的傳國之璽。

侯景之亂時，南朝擁有的兩方玉璽（其中一方為南朝宋開國皇帝劉裕滅後秦時所得）都不知所蹤。

陳霸先篡位後，有一僧人獻上這方玉璽，聲稱是侯景的兒子將其丟入井中後由僧人挖出。

真說起來，三國玉璽十有八九都是偽造，而其中又以陳霸先所得——也就是陳頊現在手上這一方，最令人詬病。

並不是其來路讓人生疑，而是這方玉璽上雕刻的是「皇帝壽昌」，而不是「既壽永昌」。

這麼一方明顯的作假玉璽，宇文邕當然不在乎能不能得到，正如釋慧思所說，他在乎的是陳頊獻出玉璽的舉動。

見陳頊仍然猶豫不決，以前錦衣玉食、如今跟著陳頊吃盡了苦頭的眾大臣紛紛出言勸說。

中書通事舍人蔡景歷小心翼翼地道：「陛下，臣以為思禪師之言甚是有理，如今家國既破，我等走投無路，留著這方玉璽也是無用。」

「倒不如將其獻給周主，即便不能換得江陵，最起碼也能換來個落腳之地，渡過眼前這個難關。」

尚書右僕射陸繕此刻也沒了剛逃出建康時的硬氣，他拱了拱手，向陳頊道：

「陛下，為今之計，以玉璽換江陵確實是最好的選擇，日後若復國功成，再重新制一方也不影響使用……」

眾人正苦口婆心地勸說，突然，外出打探消息的右衛將軍陳容從房外大步走了進來。

見他不得通傳便擅自闖入，陳頊心裡微微有些不悅。

但他也知道今時不比往昔，如果還像在建康當皇帝時那樣動輒喝斥，恐怕用不了多久，他就要成為一個真正的孤家寡人。

陳容卻沒有注意到陳頊的臉色，他走近兩步，便躬身稟道：

「陛下，臣方才聽人傳言，前些時日，齊國左丞相、咸陽王斛律光以及驃騎大將軍、幽州都督斛律羨兄弟二人皆被齊皇殺害，如今齊國上下群情洶湧。」

「以臣之見，這洛陽怕是也留不得了！」

眾人聞言，無不大驚失色。

這聞名天下的北齊名將，就這麼輕飄飄地被高緯給殺了？

沒了斛律光，齊國又有何人能夠領軍抵抗周軍的鐵蹄？

沒了斛律羨，又有誰來抵禦突厥入侵？

片刻之後，釋慧思才「哎……」地長嘆了一聲。

他雖出家為僧，但齊國始終是他的故國，眼見得故國亡國之禍不遠，也不由得心生惆悵。

陳頊君臣則是一臉震驚。

他們在鄴城盤桓的時日不短，對齊國國內的情況也是知之甚詳。

因箭術絕倫而被稱為「落雕都督」的斛律光，率領齊軍與周軍作戰二十餘年，經歷大小戰役不下數百，落敗的次數寥寥無幾。

河清三年（564年）的洛陽之戰，周國大司馬尉遲迥、王雄等將領率十萬大軍圍攻洛陽，斛律光率五萬騎兵救援。

他乘周軍久攻洛陽不下疲憊之時，集中兵力突擊周軍中軍大營，並親手射殺了王雄，大敗周軍，此戰只得尉遲迥隻身逃脫，就連其隨從也沒能逃得性命。

天統五年（569年），周國再次大舉進攻北齊，十萬大軍圍困宜陽，斛律光奉詔往救，示敵以弱，將周軍引入伏擊圈，一戰之下，幾乎全殲來犯周軍。

武平二年（571年），北周名將、驃騎大將軍韋孝寬率步騎萬餘人進攻北齊，斛律光奉命拒敵。

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