第二十七章 佛門三不淨（2/2）

「……自陸真君之後，已經好得多了。」

寧道古口中的「陸真君」，便是上清派宗師，南朝宋時的吳興人陸修靜。

陸修靜早年出家於廬山構築太虛觀修行，因其見道教組織混亂，科律廢馳，於是對道教實行了一系列改革。

他吸收釋、儒兩家的儀式，以「勸善戒惡」為宗旨建立了九齋十二法齋醮儀範，並健全道官制度，約束教眾。

經過他的改革，道教的教規戒律、齋醮儀範基本形成，各種規章制度也基本完善。

但這對韓端來說，還遠遠不夠！

他需要的，是一個受朝廷掌控且十分規範化的宗教，而現在的道教很明顯還不符合。

不過，這寧道古既然主動找上門來，此事便有得商榷。

略作沉吟之後，韓端突然開口說道：「道教要想成為我大明之國教，也不是完全不行。」

寧道古聞言，頓時心中一喜，他不自覺地抹了抹頜下長須，說道：「陛下但請明言！」

韓端卻問道：「不知寧先生在道門之中是何身份？可能說動諸派天師、教首？」

要改革道教並將其收為己用，就非得在道教之中說得上話，若寧道古只是籍籍無名之輩，那後面的事情和他說了也是無用。

「我師乃貞白先生之親傳弟子，貧道在道門之中，也算是小有聲名，想必諸教派天師、教首會給貧道一個薄面。」

韓端哈哈笑道：「原來寧先生乃貞白先生再傳弟子，如此一來，此事應當就好辦了。」

貞白先生即茅山祖師陶弘景，而陶弘景又是上清宗師陸修靜的徒孫，這寧道古在道教之中，還真算得上是根正苗紅。

韓端魂穿過來已經數百載，自然知道這其中的淵源，但寧道古一聽此話，眼神卻一下就熱切了許多。

看來，皇帝應當也是崇道之人。

若非如此，又怎會行滅佛之舉？又怎知陸真君和貞白先生是誰？

這時，韓端又道：「若要道教成為我大明國教，便需做到以下幾點。」

寧道古連忙道：「陛下儘管說來，貧道自當盡力而為。」

「其一，道教需全力配合朝廷，徹底禁絕佛教。」

這正是寧道古今日匆忙來求見的目的，所以韓端話音剛落，他便連連頜首應承下來。

韓端又道：「佛教信眾太多，在禁絕之時，還要大力宣揚其之過錯，以使百姓厭惡並將之摒棄。」

「周主斥佛教三不淨，朕以為其所言甚是，你等可將其大肆宣揚。」

周武帝滅佛之前，曾如三教於皇宮論衡，親斥佛教三不淨：「釋迦牟尼娶妻生子，為主不淨；佛門允僧人食肉，為教不淨；教徒相互攻伐，多罪行，為眾不淨。」

佛、法、僧乃佛門「三寶」，周武帝以「三不淨」攻擊之，是從根子上否定了佛教，而僧人們也根本無法反駁。

寧道古又是一頓點頭，舉一反三地道：「佛門不只是三不淨，而且藏污納垢更甚我道門，況且我禮儀之邦，豈能容西來胡教橫行？」