第五章 喪家之犬（2/2）

若他們留在建康，黃法氍臨陣反戈一擊，這幫子人還真一個都別想逃得出來。

「大口賊不忠不義，早晚必死於非命！」

黃法氍方面闊嘴，陳頊盛怒之下，已經有些口不擇言，開始如潑婦罵街一般攻擊起別人來的長相來。

然而，事到如今，他也只能是在嘴上罵罵，發泄一下怒氣罷了。

經過這段時日來的連番挫折之後，陳頊君臣已經意識到，要想從齊國借兵復國的打算，已經是沒有多大指望了。

「陛下，如今齊國自顧不暇，我等不如再往周國一試。」沉默良久之後，中書通事舍人蔡景歷才開口說道：

「陳、周兩國有盟約在先，如今我國有難，周主或許會看在往日情分，出手相助一二。」

南朝三省之中，中書省秉承君主意旨，掌管機要，是發布皇帝詔書、中央政令的最高權力機構，中書令最為清貴華貴。

但陳朝中書令不常設，中書通事舍人才是中書省的實際長官，所以蔡景歷此話一說，陳頊便開始有些意動起來。

陸繕卻道：「周國虎視眈眈，欲亡我國、並江東久矣，我等請其相助，無異於與虎謀皮，即使借兵復國成功，也不過是重蹈蕭梁覆轍而已！」

徐陵對陸繕之言頗為贊同，他曾經兩次出使周國，對周國欲吞併南朝的狼子野心深有所感，借周兵復國，如引狼入室，即使成功，也是後患無窮。

但目前這形勢，齊國明顯不願意插手南朝這些破事，再留在鄴城，除了虛度光陰外，於事無補。

「向周國借兵之事，猶如驅虎吞狼，禍福難料。」徐陵沉吟片刻，又將這棘手難題甩給了陳頊：「還請陛下自行決斷！」

陳容、杜棱等人卻是竭力主張前往周國。

「如今我等也是走投無路，若能借得周兵復國，只要能回到江東，有一存身之地，也比寄人籬下要好得多。」

韓端入主建康以後，並沒有如想像中那般大開殺戒，而且黃法氍、宗元饒等人還得以加官進爵，杜棱等人心中，其實已經是有點後悔北逃了。

而陳頊的心裡，卻只剩下了憤恨。

「只要能除掉韓賊，報此毀家滅國之仇，即使此身化為齏粉，朕也心甘情願！」

見陳頊如此決絕，陸繕等人也不再多言。

在他們看來，亡國之臣，無論是留在齊國，還是投奔周國，其實都沒有多大區別。

陳頊作為君主都能捨得出去，他們作為臣子的，又有什麼好顧慮的呢？

……………………

陳頊君臣商議投奔周國之時，周國境內，卻正要展開一場聲勢浩大的滅佛運動。

魏晉以來，無論南北盡皆崇佛，宇文邕即位之初，也是循舊例事佛，但其心中，其實更為偏向儒學，只是沙門勢大，再加其時宇文護專權，才不得不暫時隱忍。

天和元年（566年）之後，寺院僧侶日漸增多，導致國家賦稅收入驟減，且沙門仗勢欺人、為惡民間，這使宇文邕更加堅定了滅佛之心。

今年五月，宇文邕聯手宇文直誅殺宇文護及其黨羽，將大權奪回手中之後，便立即展開了一系列的改革措施。

他先消弱大宰冢的權力，規定六府不必聽命於大宰冢，使之成為虛職，並改軍士為侍官，此舉大大加強了皇權，加強了皇帝對軍隊的控制。

緊接著，宇文邕又下令徵召漢民充當府兵，並免除軍士的租調和徭役，原來被地方豪強大族所控制的蔭戶百姓直接為朝廷掌握，府軍兵力也因此而大增。

掌控了軍隊之後，宇文邕便將目標轉向了寺院和僧人。

十月初八日，宇文邕在大德殿召集百官和僧侶道人宣講《禮記》，明示將以儒術治天下，並敘禁佛之意。

此話一出，頓時便招致僧侶們的強烈抗議，時僧人慧遠大聲痛斥：

「陛下今倚恃皇權王力，欲破滅三寶，然而阿鼻地獄不分貴賤，陛下難道不畏懼嗎？」

宇文邕聞言，勃然大怒，直視慧遠道：「但令百姓得樂，朕亦不辭地獄諸苦！」

隨即又下詔：「禁佛、道二教，經書、佛像盡毀，並令沙門、道士還俗為民。並禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之。」

詔令下達各州郡，以往逍遙自在、從來不事勞作的僧侶們，頓時便陷入了水深火熱之中。