57.柳如是與社會契約（2/2）

但是李家後來打聽到魯若麟是徐家的座上賓，在沒有具體消息的情況下，李家也不敢輕舉妄動，只能把這口氣憋在肚子裡。

後來聽聞魯若麟贖走了彩袖和一大批青樓姑娘，帶離了松江，之後就一直沒有消息傳來，只知道是徐家重要的生意合作夥伴，為徐家賺取了大量的銀子。

在小圈子裡有消息說，這個魯若麟是海外的大龍頭，在朝鮮和遼東都有門路弄到緊俏貨，路子很野。

今日在這裡再次碰到魯若麟，污衊之仇、奪妻之恨，杜君默決定不放過這次的機會，好好羞辱魯若麟一番。雖然他拋棄了彩袖，但是強烈的占有欲使得他仍覺得自己被帶了綠色的帽子。

「這裡是我江南文人切磋詩詞文章的地方，李兄何故帶一個不相干的商賈來污了視聽？」杜君默一出聲就惹得眾人側目。

李定成抬頭看見杜君默是對著自己說話，頓時明白他是在針對自己。

「杜兄為何有此一問？這裡可沒有什麼商賈之人。」李定成斷然否認，這是原則問題。

「那不知道這位新朋友是何人？」杜君默追問道。

「登州士子魯若麟，魯興漢。」李定成為魯若麟撒了個謊。

「士子？我怎麼聽說是商賈中人。」杜君默似笑非笑的說道。

李定成剛要反駁，被魯若麟伸手攔住。

「商賈中人又如何？」魯若麟問道。

「這裡是文人雅士相聚的地方，高貴聖潔之地，身染銅臭之人就不要在這裡丟人現眼了。」杜君默譏笑道。

看到兩邊已經懟了起來，大家都是饒有興致的停下交談，默默的關注，也沒有插嘴打斷，仿佛在看一場戲劇。

對於自己一時之間處於大家目光的焦點，杜君默非常興奮，只要把魯若麟罵的無地自容，自己在松江的名聲必定能更上一層樓，徹底洗刷自己身上的屈辱。

「看來杜兄的泰山一定是臭不可聞了。」自己的岳老子就是商人，花著岳父的錢罵商人，還真是奇葩。

「家岳家中雖然有行商之舉，但也是飽讀詩書之人，自然不能與一些粗鄙之人同論。」杜君默也不是要開地圖炮，江南之地經商是廣泛的行為，得罪了商人階層是很麻煩的事情，至少在自己中舉之前，沒有官身護著，這幫有錢有勢的商人還真惹不起。

「杜兄怎麼就知道在下沒有飽讀詩書了呢？」魯若麟好奇的問道。

「哦，難道魯兄也習得孔孟大道，詩詞文章？」杜君默也是一驚，難道這傢伙真是扮豬吃老虎。

「不曾。」魯若麟說道。

閣樓里的眾人看魯若麟一直神情若定，胸有成竹，以為他也是名教中人，不成想卻得到這個答案。

「放肆！既然不曾習過孔孟大道，還有臉呆在這文人雅士高居之所里污染視聽嗎？還不從這裡滾出去！」聽到魯若麟不過是一介布衣，杜君默頓時豪氣沖天，大聲呵斥。維護文人的高貴地位，這是絕對的政治正確，誰也說不出個不字來。

「周公、老子、諸子百家都不曾習過孔孟之道，他們算不算文人？」魯若麟根本不為所動，連神情都沒有變化，反問道。

「那些人都是我華夏先賢，中華之所以昌盛，這些先輩們功勞甚多，豈是你等粗鄙之人可以比擬的。」杜君默譏笑道。

「早說嘛，我還以為只有習過孔孟之道的才算做文人，原來是誤會啊。要說飽讀詩書我可能有些慚愧，不過先賢著作我也是有研讀的。」魯若麟一臉戲謔的說道。

「你是諸子百家的門徒？」杜君默皺眉說道，儒家對於異端學說是非常警惕的，一直沒有放棄過對他們的打壓，以防威脅儒家的正統地位。

在場的眾人也是滿臉的意味深長，眼神裡帶著絲絲警惕。

「不是，我是自然科學的門徒。」魯若麟搖頭說道。

「自然科學？這是哪家的學說？為何從沒聽過？」杜君默也是一臉懵逼，好像諸子百家裡就沒有這個門派吧。

「起源於希臘，發揚與羅馬，是泰西的學問，杜兄沒有聽過很正常。」魯若麟說道。

「裝神弄鬼，不過是些海外蠻夷，粗鄙之術也敢妄稱學說，簡直不可理喻。」杜君默聽罷譏笑道。

「杜兄說說哪裡粗鄙了？」魯若麟追問道。

「孔孟之學乃至聖大道，豈是蠻夷之術可以比擬的？」杜君默一臉傲然。

「杜兄可知《社會契約論》、《論法的精神》、《資本論》？」魯若麟問道。

杜君默一臉懵逼，這是啥東西，怎麼完全沒有聽過。

「孔孟先賢一直教導我們如何治理國家，如何能使國家富強，百姓安居樂業，但是孔孟可有告訴我們，什麼是國家？」魯若麟問道。

「幼稚！如此簡單的問題也要問嗎？國家就是朝廷，就是我大明皇朝，是太祖驅逐韃奴，復我漢人江山後所立。」杜君默一臉鄙視的說道。

「華夏大地自炎黃始祖，經堯舜禹，後有夏商周諸王，到秦一統天下，朝廷歷經漢、晉、隋、唐、宋、元諸朝，直至我大明，改朝換代三、四百年一輪迴，單以一家之姓代指國家是否太狹隘了，如果不是，那麼究竟什麼是國家呢？」魯若麟的話頓時引起了大家的沉思。

原始的《社會契約論》主要講的是政府的權利來源於人民，講究的是皿煮和自由的關係。現在這個時代肯定是不能這麼說的，說了就等著砍頭吧，所以必須結合當前的情況適當的做些改變。

「說到國家，我們都說得民心者得天下，太祖高皇帝就是得天下民心所以才能驅逐韃奴建我煌煌大明。老百姓為什麼願意幫太祖驅逐蒙元？因為蒙元殘暴，肆意剝削、殺害我們漢人，我們漢人要生存就必須趕走和消滅他們。」

「太祖愛護百姓，護我漢民，使得我們漢人可以不用擔心家產被奪，性命不保。百姓因此願意繳納賦稅、提供勞役，使得太祖可以建立朝廷、組織軍隊。內可以保境安民，外可以驅逐強敵。」

「那麼那些前朝為什麼滅亡了？因為這裡面存在一個契約關係，一個百姓和朝廷簽訂的契約。百姓拿出自己勞動所得的錢財，還有自己的勞力，換取自身的生命安全和財產安全，使得任何人都不能無故剝奪你的生命和財產。如果朝廷大規模的違反了這個契約，那麼百姓憑什麼要供養你？即使有，那也是被強迫的，猶如被搶劫，這樣的朝廷就不是正義的，是遲早會被拋棄和推翻的。」

「同樣的道理，你沒有用錢財或者勞力供養朝廷，朝廷自然就沒有庇護你生命安全和財產安全的義務。這個契約沒有白紙黑字，但是它真實存在，並影響著我們每一個人。這就是社會契約，也是組成國家的基石，一旦這個基石被破壞，國家也就不復存在。國家都不存在了，你即使有再多的錢財，再高的官位又如何？皮之不存毛將焉附，終究還是會任人宰割。」

魯若麟在那裡高談闊論，揮斥方遒，顧盼之間，閃耀的都是智慧的光芒，是如此的奪目。