第一百三十七章：一聲巨響（1/2）
陳東當然不可能看到這些拼音字母了，除非他也像張軍一樣，是從幾百年後穿越過來的，但這幾乎是不太可能的事情。
這種英文字母拼音，原本是要到八百多年後，新中國成立以後才會完善的，而最早用拉丁字母拼音標註漢字的人，是漢字拼音的發明人法國天主教耶穌會傳教士金尼閣，在一六零五年發明出來的。
所以別說什麼陳東讀書破了萬卷，就算是他讀了十萬卷，百萬卷也是不可能看到過這種，幾百年之後才出現的漢語拼音字母。
了解了這種漢語拼音的妙用和好處之後，陳東又拿起了另外一本小冊子，只見封面上寫著算學標準數字和符號。
這個時代的算學，基本上使用的用一種算籌數碼數字，這種算籌數碼數字分為橫式算籌數碼數字，和豎式算籌數碼數字。
古代的算籌實際上是一根根同樣長短和粗細的小棍子，一般長為13--14cm，徑粗0．2～0．3cm，多用竹子製成，也有用木頭、獸骨、象牙、金屬等材料製成的，大約二百七十幾枚為一束，放在一個布袋裡，系在腰部隨身攜帶。
需要記數和計算的時候，就把它們取出來，放在桌上、炕上或地上都能擺弄。
別看這些都是一根根不起眼的小棍子，在中國數學史上它們卻是立有大功的。
在算籌計數法中，以縱橫兩種排列方式來表示單位數目的，其中1-5均分別以縱橫方式排列相應數目的算籌來表示，6-9則以上面的算籌再加下面相應的算籌來表示。表示多位數時，個位用縱式，十位用橫式，百位用縱式，千位用橫式，以此類推，遇零則置空。
這種計數法遵循一百進位制。據《孫子算經》記載，算籌記數法則是：凡算之法，先識其位，一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬百相當。
《夏陽侯算經》說：滿六以上，五在上方.六不積算，五不單張。
那麼為什麼又要有縱式和橫式兩種不同的擺法呢？這就是因為十進位制的需要了。
所謂十進位制，又稱十進位值制，包含有兩方面的含義。其一是「十進位「，即每滿十數進一個單位，十個一進為十，十個十進為百，十個百進為千……其二是「位值制，即每個數碼所表示的數值，不僅取決於這個數碼本身，而且取決於它在記數中所處的位置。
如同樣是一個數碼「2「，放在個位上表示2，放在十位上就表示20，放在百位上就表示200，放在千位上就表示2000……在我國商代的文字記數系統中，就已經有了十進位值制的萌芽，到了算籌記數和運算時，就更是標準的十進位值制了。
按照中國古代的籌算規則，算籌記數的表示方法為個位用縱式，十位用橫式，百位再用縱式，千位再用橫式，萬位再用縱式等等。
這樣從右到左，縱橫相間，以此類推，就可以用算籌表示出任意大的自然數了。由於它位與位之間的縱橫變換，且每一位都有固定的擺法，所以既不會混淆，也不會錯位。
毫無疑問，這樣一種算籌記數法，和幾百年後通行的十進位制記數法是完全一致的。
之後隨著算盤的興起，籌算被逐漸淘汰了，但出現在紙面上的計數方式，卻還是停留在算籌的計數方法上。
比如l+l=Ⅱ，或者是一+一=二，l+ll=Ⅲ，或者是一+二=三，一+三=亖，或者是l+Ⅲ=--ll，Ⅱ十ⅠⅠll=丅，lⅠⅠ+ⅠllⅠⅠ=上面一橫，下面三豎。一橫或一豎都可以代表1，幾橫或幾豎便代表幾，一lⅠ二組合在一起，則表示122這個數字。
算盤和珠算的興起，方便了大家的算帳，但因為用漢字書寫數字記帳，十分的不方便，人們在帳本上記數時，通常還是用算籌的擺列方式，來代表所要記錄的數字。
當陳東看到了阿拉伯數字和符號之後，因為張軍在小冊子已經標註了對照表，所以他很容易就明白了，這些阿拉伯數字符號所代表的意思。
越是看明白了，他便越是感到震驚，顯然這個阿拉伯數字符號，比用算籌的方式表達方法，要更加的方便實用得多。
隨後，隨著張軍的講解，這些阿拉伯數字怎麼的運用計算和組合，以及加減乘除等運算公式，令陳東聽得目瞪口呆。
「陛下！您這簡直是比算學家還要利害，算學大師也難以與陛下相比啊！」
「臣原本自以為是滿腹才華，對誰都不覺得比對方差多少，可是今日才發現，自己真是有如井底之蛙，坐井觀天，鼠目寸光，和陛下與之一比，實在是汗顏啊！」
張軍微笑不語，有些秘密是不能對人言的，只能藏在肚子裡，帶進墳墓里，他也無法解釋清楚，自己為什麼就知道這麼多，所有只能是微笑不語了。
大華科學院的科技研究中心的後山上，突然響起了一聲巨響，吸引了整個大華科學院的目光，大家都不約而同的放下了手中的工作，向著轟明聲傳來的方向走去，都想知道是怎麼回事。
到了後山上，便聽到了許多人在高興的大笑著，激動的狂歡著，原來是新研製的火炮試射成攻了。
這種火炮是仿照明未清初時期，葡萄牙人所製造的火炮原型製造的，張軍並不敢確定，這個時代的技術，能不能夠製造出來，但他對於明朝時的虎蹲炮，並不怎麼了解，相對而言，虎蹲炮的技術要求要比葡萄牙人生產的紅夷大炮低的多，不過威力同樣也是不能比的。
張軍憑著前世的記憶，畫出了紅夷大炮的樣子，並指出子紅夷大炮的製造原理，交由大華科學院的火器工匠專家，一起研究怎麼樣做出來，需要什麼物資，條件，朝廷也會全力的滿足。
至於能不能造出來，造出來的效果怎麼樣？張軍也沒有抱很大的希望，但總歸是要去試一下的，失敗了大不了繼續再改進工藝。
張軍對於這個時代的科技水平，冶煉技術，金屬加工能力，精鐵，精鋼的提煉鍛造水平，等等，都不是很了解。
但張軍卻知道，大宋的科技水平，是領先於這個時代的世界水平。
既然四百多年後的葡萄牙人，能造出紅夷大炮，佛郎機人能造出佛郎機炮，這個時代的華夏人，為什麼就製造不出紅夷大炮呢？
那裡有問題，就改進那裡，如果還是不行，那便繼續接著改進，失敗乃是成功之母，沒有一次又一次的失敗，又怎麼會有成功呢？
只要一直不放棄，總會有一天會成功製造出合格的紅夷大炮。
當然，張軍也沒有忘了，讓大華科學院的能工巧匠們，研究出製造槍的可能性。
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