第一百二十章 左慈其人（1/2）
聽到戲忠的話，曹老闆終於止住笑意，回過頭來正色問道：「志才何出此言？難道是聽到了什麼流言蜚語？」
他此前已對曹稟強調過，周豐的事不要亂說，就算有問題也讓戲忠來找他。
而他自己則已經用「身體原因」為藉口暫時搪塞過了戲忠，之後的一段時間戲忠都不曾提及過此事，如今卻忽然舊事重提，必是聽到了一些什麼！
想到這點，曹老闆心中立刻升起一絲慍意。
周豐的事只有瓬人軍知道，而瓬人軍作為他的秘密部隊，真正的職責也只有他與極少數親信知道，甚至就連剛才曹稟與眾人說起這次的奇聞異事時，也沒有去提過那批黃金究竟因何而來，直接跳過了盜墓的環節。
哪怕目前在坐的這些人中，除了程昱全都心知肚明……當時程昱將呂布的探子楊萬里送給瓬人軍，其實是荀彧的意思。
也是因此，剛才曹稟提到有大禮相送，又說此物非同小可，曹老闆才能忍住好奇心等到夜裡再說。
而此刻，戲忠卻聽到了一些不該聽到的東西。
這便說明，瓬人軍中定是有人到處亂嚼舌頭，這樣的人能將此事說出，那麼也能將其他的事說出，斷然不能留下！
「使君莫念，此事並非他人提起，只是忠這兩日回到家中斥責我那外甥周豐不爭氣時，從他口中聽了一些不一樣的說辭。」
戲忠連忙微微躬身道，「如今再聽使君與諸將說起瓬人軍的事，志才懷疑周豐言之有虛，因此想向使君驗證一番……再做定奪。」
周豐已經死了。
戲忠知道曹老闆是什麼樣的人，當他提起此事的時候，就知道周豐必死無疑。
所以，戲忠之所以會問出這句話來，其實也是已經對周豐起了殺心。
這周豐在瓬人軍時做了見不得人的事，要使君不得不為了自己的顏面而為他兜底，這是不忠！
如今回到家中又繼續胡言亂語，蒙蔽大母與他這個家主，倘若他輕信了周豐的話，果然帶他來到使君面前對峙，到時謊言被揭穿，戲家顏面將蕩然無存，這是不孝！
如此不忠不孝的東西，不配活在世上！
戲忠想的很明白，哪怕自己動了婦人之仁只是將其趕出戲家，以此子的德行與卑劣，沒準兒為了過上幾天好日子，還敢借著他與戲家的名頭，在外面四處騙吃騙喝。
若是如此，其實是戲家的顏面，便是自己極力維護的家風，也要被此子毀了！
所以。
不管使君要不要他死。
戲忠都一定要他死，只是要他死個明明白白罷了！
「既然如此……」
曹老闆也是已經從戲忠的話中聽出了他的意思與決心，於是心中怒意很快平息，極為默契的微微頷首，回頭對其他幾人說道，「元讓、文若、仲德，還有子脩，今日便說到這裡，你們先回去吧，安民留下。」
「是，使君。」
幾人施了一禮，快速退去。
如此等堂內只剩三人時，曹老闆才又對曹稟說道：「安民，將當初在碭山發生的事與你志才叔說說吧，不必有所隱瞞。」
「是，伯父。」
曹稟點了點頭。
隨即將周豐當時的所作所為一五一十的說了一遍，一個偷雞不成蝕把米的小丑形象已是躍然紙上。
聽得戲忠都有些微微臉紅。
還好周豐不姓戲，不算是戲家的人。
否則不管做沒做不忠不孝的事，便是那被人識破還不自知、如同猴戲一般不堪的拙劣表現，戲忠便會動用家法將其亂棍打死，免得出去丟人現眼，敗壞戲家名聲。
「志才叔，我方才所言句句屬實，瓬人軍上下均可作證。」
說完之後，曹稟還不忘打了個包票，儘管對於曹老闆與戲忠來說，實在有些多此一舉了。
「多謝安民。」
戲忠拱手謝道。
「安民，你也先出去吧。」
曹老闆則揮了揮手，對曹稟說道。
「是。」
曹稟也施了一禮，躬身退下。
也是到了這個時候，曹老闆才終於招手讓戲忠坐到了自己身邊，親自為他倒上一杯酒，笑著問道：「志才，而今你覺得此人如何？」
「此人頗有些急智，在此事中的應對恰到好處，以靜制動之下，便將周豐事後狡辯脫罪的可能也完全堵死了，無疑是一條妙計……只有一事忠還未想明白。」
戲忠知道曹老闆說的不是周豐，於是凝神說道，「此人能做到這一步必是提前有所防備，如此才可順勢而為，但他又是如何提前察覺此事的，周豐就算再蠢應該也不至於提前暴露才對，因此忠不明白。」
「安民說此人乃是乩童傳人，偶爾有事發生時便會莫名起乩預知，此事你又如何看？」
曹老闆又問。
「若是如此，碭山之事，乃至最近他在兗州的所作所為，便都可以解釋的通了。」
戲忠點了點頭，正色道，「只是這乩童究竟是怎麼一回事……忠從未接觸過，也未曾有所了解，不敢妄言。」
「嗯……」
曹老闆蹙起眉頭，不知在想些什麼。
「不過目前來看，此人倒是在真心為使君辦事，暫時並未看出還有旁的想法，倒也未必是什麼壞事。」
戲忠想了想又道，「使君若是仍有疑慮，今晚不是要面見此人麼？不如再藉機試探一下他的衷心與野心，也可令使君放心。」
「志才所言極是，今夜你來與我一同面見此人。」
曹老闆終是點了點頭，說道。
「遵命。」
戲忠拱手應道，「不過現在忠需再回一趟鄆城處理家事，請使君應允。」
「去吧，早去早回。」
曹老闆點頭道。
戲忠施了一禮，轉身出了後堂。
從始至終，除了曹稟敘述當初在碭山的事情經過之外，兩人都並未正面談論過任何有關周豐的事情。
但似乎又已經達成了一種共識，而且是令雙方都可以接受的共識。
至於吳良。
他之所以始終自稱乩童，並且將起乩的本事說的很不靠譜，而不是各種裝神弄鬼將自己的本事放大，甚至將自己神話，自然也是有原因的。
號「烏角先生」的左慈便是一個很好的前車之鑑。
左慈乃是一個東漢末年有名的方術，據說他精通五經，曉房中術，懂占星術，還精於奇門遁甲，能役使鬼神，坐致行廚，與神仙無異。
不過這些多是民間野史傳說。
實際上正史中曹植對這個人的描述卻是這樣的：「世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，盧江有左慈，陽城有郄儉。始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號數百歲。本所以集之於魏國者，誠恐此人之徒，接奸詭以欺眾，行妖惡以惑民，故聚而禁之也。豈復欲觀神仙於瀛洲，求安期於邊海，釋金輅而顧雲輿，棄文驥而求飛龍哉！自家王與太子及余兄弟，咸以為調笑，不信之矣。」
簡單翻譯過來意思就是：
傳說甘陵的甘始會運氣導引，盧江的左慈會房中術，陽城的郄儉會辟穀，都號稱活了幾百歲。但其實我父王把他們集中在魏國，是怕這些憨貨搗亂，聚他們過來好生看管，豈想看神仙的？我父王、太子和兄弟們都當作玩笑，完全不相信啊！
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