第185章 要出大亂子（1/2）
陸秀夫心中一萬頭羊駝奔騰而過！
心說他是知道了？知道陸元朗是自己孫子？不然，怎麼會無緣無故的把養濟院交給陸元朗？
而且，你這一手是不是忒損了點？陸相公想掐死他。
立刻！
馬上！
就現在！
原本想著坑趙維一道，鬧事兒的事就算今天解決了，以後也是麻煩。
可是現在，陸元朗管養濟院，那以後真出事兒，自己大孫子是要背鍋的啊！
現在，你不但不能給他使絆子，反而要祈禱陸元朗一定要好好干，一定要好好表現，不然就廢了。
至於江鉦和陳宜中，除了想樂，沒有任何別的想法了。
太可樂了，坑趙維坑到自己孫子身上，你老陸也配稱大宋第一權臣？
對視一眼，意思是，陸君實是不是老了？有點退步了啊！讓一個二十出頭的小伙子給耍的團團轉，這也才弱了吧？
至於坑害不坑害寧王，別說陳宜中這個和趙維不對付的，就連江鉦也覺得根本就不叫事兒。
大宋這幾年雖說過的艱難，可卻是萬眾一心。
一心到，已經忘了他們這些人都是從修羅場裡面廝殺出來的人精。
是的，不是人精，想在專門玩權術的漢儒天下里混到相公這個層次？做夢呢？給趙維使這一出只能算是小場面，調劑一下罷了。
況且，他們也不是真的認同趙維的做法。
還什麼養濟院？沒啥大用。儘管趙維把犧牲的英魂們抬了出來，也沒啥大用。
其中的套路，他們也是一看就明白，不就是讓土人見到好處嗎？
趙維的重點不是贍養英烈之後，而在於他輕描淡寫的後幾句。
就是，以後在新崖山出傭工的土人，也能享受與宋民一樣的待遇。說白了就是拉攏這些土人唄。
可根本問題不在這兒，這些小恩小惠，短期能看到點效果。時間長了，土人也不傻，不會為了這點小福利就和大宋一條心。
老哥仨兒之所以推崇理學教化，是因為與土人之間的矛盾主要還是文化上的，以及大到不可調和的利益矛盾。
比如金銀，比如資源和貿易。
這一點上，不光是對上扶桑土人，大宋面臨這個問題三百年了。
遼也好，金也罷，包括元，為什麼和大宋最開始的時候都打的不可開交，你死我活？就是因為文化上、利益上的的衝突。
這和對上扶桑土人沒區別。
蠻族的文化和中原不一樣，貿易上更占不到便宜。做為鄰居，我吃肉，你連湯都喝不上，還盤剝我？那不和你漢人干還等什麼？
可是，一但他們接受了漢人的文化，那就不一樣了。
遼朝漢化之後不想和漢人打了，金朝漢化也不想和漢人打了。
元人還沒走到那一步，至於扶桑土人他們才剛開始。
所以，急什麼？
遼人、金人能接受漢化，元人也快接受了，土人也是早晚的事兒。
趙維這種小恩小惠，在老哥仨兒看來，沒格局，上不得台面，布道天下才是正理
「我布道你大爺的道！還天下？」
這些也就相公們心裡想想，真要讓趙維知道，呵呵，肯定得像上面那樣罵娘。
趙維是什麼人？
趙維是張簡之和謝疊山教出來的，張師父號稱「奸學」鼻祖，謝先生也是理學大學。他是兼通則達。
老哥仨兒那一套，還在念三字經的時候，張師父就和趙維講過。後來到了謝疊山門下，謝先生又從理學派的角度講了一遍，趙維清楚的很。
而且，別忘了，他是個穿越者。別看前世不咋地，可是老子這一世夠用功啊！
前世那些不懂的，敵七八遭的信息，他在用這一世的努力不斷的串連起來。
所以說，趙維比這老哥仨兒多了點東西，他可以從旁觀者的角度審視理學，也可以從後世的信息之中把理學只當作一個參考。
他當然知道，這些小恩小惠成不了大事。但是話說回來，連小恩小惠都不捨得拿出來，你怎麼讓人家跟你賣命？
大道理誰都懂，理學那一套好用，可也沒那麼好用，有點太高大上了。
再說句不好聽的，漢化很牛逼，可是遼金漢化是從上層開始，也就是從貴族再慢慢向底層輻射。
可是，人家貴族也不是傻子，知道你華夏的東西好，但也是有戒心的。
這就形成了遼金的形態，我學你，但我還仇視你。
遼金後期，我不想著滅你了，但你也沒法滅了我。
咱們就這麼僵持著，破罐子破摔。
最後，金撿了遼的漏兒，乾沒了半個大宋。元撿了金的漏，又乾沒了另一半兒。
那話說回來，既然小恩小惠沒大作用，為什麼還要用呢？
因為趙維是戰在巨人的肩膀上，他跟後世學的，走群眾路線唄。農村包圍城市，推翻三座大山。
當然了，這和在四川解放農奴、打土豪分田地還不一樣。
四川有群眾基礎，那裡本來就是大宋的土地，百姓就是原來大宋的百姓，沒有農奴。
到了元人手裡有了農奴，甚至自己變成了農奴，對元朝本來就有不滿，趙維只是順水推舟。
但是，美洲不一樣，這裡幾千年的奴隸制度根深地固，你說解放農奴？農奴都得說，被奴隸主欺壓不是應該的嗎？
他們已經習慣了被壓迫，而且美洲的奴隸制帝國也不是吃素的，人家有一套完整的給奴隸洗腦的統治思維。
這口號一喊出來，農奴沒解放，奴隸主先不顧一切的來乾死你了。
當然，也別說後世南美的奴隸運動、米美的南北戰爭解放黑奴什麼的不是成功了嗎？
那是兩回事。
與其說是解放奴隸，不如說是解放奴隸主罷了。最後得利的，依舊是奴隸主。
其實，說一千道一萬，還是現在的扶桑大宋太弱小了。要是有個百萬兵，趙維也可是底氣十足的來一場奴隸戰爭。
可是沒有，那就得換套路。
所謂農村包圍城市、推翻三座大山，在扶桑來說，其實就是先從弱小的部落下手。
美洲的幾大文明，並不是中原王朝的中央集權，他們還沒發展到那一步。
唯一有一點苗頭，可以稱為真正的帝國的，只有一個印加帝國。
而現在的印加還叫庫斯科王國，也遠沒到稱霸南美西海岸的地步。
像是瑪雅和現在的阿茲台克，最大的行政構成就是城邦。也就是一個，或者幾個強大部落聯合在一起，建立的城市。
弱小的部落，只能保持原始的生存狀態，同宗同姓聚居。
後面常說，瑪雅帝國、阿茲台克帝國，其實是按相同文化背景來劃分的，和漢人理解中的帝國是完全兩回事。
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