第0237章 絳戾侯薨（1/2）

翌日清晨，長安百姓小心翼翼打開自家院門，發現沒有軍卒阻止後，方試探著踏上了長安街頭。

昨日從下午開始的宵禁，無疑使得長安百姓的心高高懸起。

長安上一次發生這樣的不正常宵禁，還得是去年年末，諸侯大臣共誅諸呂之時。

——前後足足四天四夜，長安城城門緊閉，城內劍戈齊鳴，而絕大多數百姓都識趣的待在了家中，並未應街道上的內史衙役消失不見，而違背那次長達四天四夜的宵禁。

須得一提的是，作為封建時代治安管理唯一有效的辦法，宵禁制度，在古華夏很長的一段時間內，都被政權所堅持。

——日落而城閉，民入舍眠，不得外出；日出爾城開，宵禁自然解除。

這樣的宵禁政策，也並不單單出現在長安這樣的都城——幾乎每一座有資格被成為『城邑』的城池，都會施行類似的宵禁制度。

而此時的長安，甚至天下大部分城邑的宵禁，都是從日入時分開始——日入，城門便開始關閉，百姓自覺地回到家中；待天黑透，內史衙役自然地上街巡邏，探查街道上的『可疑蹤跡』。

可長安城昨日的宵禁，卻是在太陽剛開始向西方傾斜的時候，就已經開始了！

距離諸侯大臣共誅諸呂剛過去不到一年，長安百姓對於此次滿是熟悉氣息的特殊宵禁，也與半年前那次一樣，滿是擔憂和不安。

但令長安百姓沒想到的是，今天早上，宵禁居然正常解除了？

小心翼翼的走上街道，長安百姓看見的，便是與往日幾乎沒有區別的街頭——如果撇開街上寥寥無幾的行人的話。

隨著時間的推移，未央宮北宮牆的異狀，也是被百姓發現。

「太一在上···」

「昨夜發生何事？」

未央宮北宮牆上的床子弩矢，自是早已被逐個拔下；但粗大的巨矢在宮牆留下的痕跡，卻毫無保留的展現在了長安百姓眼前。

看著宮牆外時而寫寫畫畫，時而丈量著宮牆的匠人，幾位青年稍壯了壯膽，上前躬身一拜。

「未知匠者此何為？」

一聲謙恭的詢問，頓時惹得人群中的年老者一驚，下意識要上前勸阻，就見那伙匠人淡然一笑，稍一拱手以作為回禮。

「諸位末慌；吾等乃奉縣官詔命，擬養護未央宮牆矣。」

和善一笑，為首那匠人便稍稍出身，揪起衣袖大咧咧抹去額頭上的汗水，憨笑道：「未央宮牆久未得修繕，今又遇鼠蟲盜掘，乃至有石磚脫牆而下。」

「聖天子隨命吾等擬討，以整未央宮牆以全。」

說著，那匠人還取出一塊木牌：「此，陛下所賜之宮籍信物也。」

言罷，匠人靦腆一笑：「鄙人承蒙先孝惠皇帝器重，以梧侯之爵賜之；若諸位有所疑慮，自可他日等侯府問之。」

話音未落，由百姓組成的人群轟然亂作一團，而後在片刻之內弓下腰了。

「吾等粗鄙，竟梧侯當面而不識，萬望君侯莫怪···」

漢室立，宣告動盪的春秋戰國，以及秦王朝的崩塌。

在戰國時期顯赫於天下的諸家學說，也都因經書典故毀於始皇帝的焚書令，及戰火而大半凋零。

即便是一個斗字不識的農夫，都知道漢家當政的，是黃老學說。

但實際上，在漢室建立之初，諸子百家中具有代表性的幾家，還是留有傳承的。

如儒家，便出了叔孫通那樣的大才，幫助高皇帝劉邦底定了『漢室特色禮制』的基調，將劉邦那個老流氓哄得一愣一愣的，直呼『吾今日始知皇帝之貴矣』。

黃老學更是一掃戰國時期的頹勢，藉助著法家因秦而被輿論否定，儒家則因劉邦那句『高陽酒徒』而直不起腰的時間點，一舉成為了漢室顯學，甚至是唯一的顯學。

儒，法，黃老，怎麼看，都覺得離『諸子百家之佼佼者』還差一些什麼···

墨家。

作為華夏歷史上最具神秘色彩，且最令人熱血澎湃的學派，墨家在戰國時期的地位，只能用至尊王者來形容。

在彼時的列國掌權者眼中，儒家，算是諸子百家中順位最低的一個：在那樣一個戰亂不休，禮樂崩壞，列國都想著統一天下的大爭之世，儒家那一套『仁義禮智信』，著實沒什麼市場。

跟戰國諸侯將仁義道德，幾乎等同於對牛彈棉花——不止牛不知道你在幹什麼，很有可能，你自己都不知道你在幹什麼！

即便是作為儒家祖師爺，被後世人尊稱一聲『聖賢』的孔仲尼，也是窮盡一生游列各國，而沒能撈到一官半職——孔子周遊列國，與其說是遊學經歷，倒不如說是面試失敗集錦···

與人人以禮相待，卻毫不認同的儒家相比較，法家的狀況稍好一些，但也好不到哪裡去——在戰國諸侯認知中。法家士子，不過是一群整天嚷嚷著改革，變法，動勛貴蛋糕的愣頭青！

若非秦憑藉商君變法而強盛，法家在戰國時的地位甚至不會比儒家高。

——儒家人，起碼他講禮貌啊···

即便是在商君成功為秦變法，使秦國肉眼可見的強大起來，在短短數十年間從千年小受發展為『虎狼之秦』後，被後世奉為法家代表人物，且身為韓國公子的韓非子提倡在韓國變法改革，也是沒能得到身為韓王老爹的支持。

縱橫家，在經歷蘇秦、張儀時代的短暫光輝歲月之後，也是急速走向了衰敗的道路——縱橫家外交縱橫那一套，說白了就是危言聳聽，恐嚇威脅，無所不用其極：割不割城？不割大軍即刻便至！

時間久了，各國也都看透了縱橫家的三板斧；再加上人才斷檔，曾經輝煌一時的縱橫家，在戰國末期徹底落寞，並在漢立之後，徹底被掃入歷史的垃圾堆。

儒、法不行，縱橫家過時，黃老學甚至還沒迎來自己的高光時刻，那戰國時的顯學，是那家呢？

墨翟之學、楊朱之學！

楊朱學說，推崇極端自私自利，以自我為中心；其中心思想可用一句概括：楊朱唯我，不以物累。

這樣『邪惡』的學說，便曾在戰國那段思想文明摧殘的時代，與墨家成為了執天下學術、思想牛耳的兩大巨頭。

隨著時代的推移，楊朱學**裸弘揚自私自利的中心思想，漸漸被習慣仁善寬和的華夏人民（主要是需要百姓無私奉獻的諸侯）所否決，墨家，則是成功留存下來。

世人皆知，秦統一天下，乃是以商君變法為強盛之伊始，呂不韋掌權為發展巔峰，最終在嬴政和李斯二人的通力合作之下完成。

若問起「秦朝的執政學派是何？」，絕大多數人都只能想起李斯所出身的法家。

但實際上，僅憑藉『富國強兵』『嚴苛律法』的法家，秦國非但沒能完成統一大業，甚至在長平之戰後被關東列國聯軍逆推回函谷關，差點被打入大本營！

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