第0216章 群狼環伺（2/2）

這樣的人，是要從四歲開始就騎在羊背上，學習騎術、箭術等戰爭技巧，在十四歲正式開始外出作戰，保障家園安全的。

至於放牧，則都是由部族中的奴隸負責。

通常情況下，匈奴部族的內部組成，是由負責放牧的奴隸，負責製作食物、繁衍後代的女性，以及從小接受軍事訓練，負責保護部族的『牧民』組成。

拿漢室舉例，在漢室百姓眼中，最重要的是田畝；那在匈奴人眼中，最重要的就是···

奴隸！

沒錯，不是草場，而是奴隸！

中原大地，早在堯舜禹之後，就從奴隸制逐漸准變為了更文明的封建政權，田畝、房屋等物品的獲取，也早就從野蠻時期的武力爭奪，而轉變為了文明的『交易』。

所以在中原，只要田畝在自己名下，農民就不會擔心自家的田畝，會因為隔壁鄰居打了自己一頓，就變成了別人的。

而在匈奴，沒有任何一個人，能保證自己長期包有一片草場。

再加上遊牧民族與生俱來的居無定所、逐水草而居的生活習性，使得『占據某一片草場』變得不太可能，也沒有太大的意義。

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正所謂『鐵打的草場，流水的部族』，今日得草場，明日可能就會換主人。

所以，對於匈奴人而言，相較於隨時可能失去的草場，自然是生產工具，即『奴隸』更為重要。

只要有足夠的奴隸，那部族就有希望在另一片土地發展壯大；只要有牛羊牧畜，部族就能再創往日的輝煌。

與之相比，草場的重要性，甚至還不如牛羊來得重要一些。

而奴隸之所以在匈奴人心中占據如此重要的地位，除了奴隸在匈奴充當『生產工具』的角色，還有一個至關重要的原因。

奴隸，也同樣是戰鬥力！

即便比不上自小學習戰鬥，學習騎馬的勇士，但每人發下去一根木棍，也同樣能充當部族保衛者的角色——刀能殺人，木棍也能！

在部族面臨生死抉擇的危難時刻，武裝奴隸也同樣能充當斷後部隊的作用，保證部族能夠平安的逃到安全的地方。

而在過去一個月，韓王部的奴隸，損失了將近八成！

每一天，都會有數十上百具衣衫破舊，蓬頭垢面，饒是沒了氣息，手中卻仍舊不忘緊緊攥著木棍乃至於石塊的奴隸，被抬回韓王部所在的駐紮地，並被集中焚燒。

到現在，整個韓王部，已經徹底停止了放牧——因為負責放牧的奴隸，已經在部族保衛戰中死去大半；僅存的部分，也已經被韓王整編為兩個『萬騎』，分發了武器甚至是戰馬。

不出意外的話，即便韓王部僥倖度過這次危機，也將永遠失去那僅存的九千餘奴隸。

某種意義上，在失去部族大部分奴隸之後，韓王部，已經提前徹底宣告了滅亡。

這場戰爭之後，韓王部大概率會被其餘大部族收納，成為該部族的奴隸；只有這樣，韓王部倖存的部眾，才有生存下去的可能。

而部族中的貴族，則毫無生存下去的可能——為了能順利吃下韓王部的部眾，勝利者必定會通過殺死貴族的方式，在韓王部部眾的心中埋下恐懼，從而更好地統治、奴役他們。

這樣的結局，是韓昭絕對無法接受的！

饒是出生於胡地，生長於胡地，從未曾目睹過神州大地的美景，韓昭也是在面臨空前絕境的現在，為父親當年的抉擇感到萬分不忿。

如果父親沒有判漢，如果韓王一脈仍舊在漢地，那即便是做一個卑微的農民，也比草原上朝不保夕，日夜難眠的日子安心許多···

——起碼在家中田畝被人搶奪的時候，官府會站出來，將一卷名為『漢律』的竹簡，拽到那個惡鄰居臉上！

在過去這個月，一個極具誘惑的聲音反覆出現在韓昭腦海中：回家！

只要誠心悔改過錯，仁慈的聖天子必然會原諒父親當年的背叛。

即便不原諒，也可能會出於『存亡續斷』，而允許韓昭活下去，讓韓昭的血脈傳承下去。

最壞的狀況，韓昭也可以通過獻出自己的生命，換得部族的生存——不是被奴役，而是有尊嚴的活下去！

但最終，理智終究是戰勝了理想：韓王部的所在地，距離漢匈邊牆實在太遠了···

即便撇開沿途可能遭遇的阻攔不說，光是這戰員稀缺，人數卻幾近於萬的龐大部族，在失去草場，以及大部分奴隸、畜牧的情況下，跨越近千里的路途抵達漢匈邊牆，可能性就幾近於零。

無奈之下，韓昭只能將最後的希望，寄托在受命出使漢地的表親韓彰身上，期待他順利完成了自己交代的任務，將那塊可能改變韓王部命運的『神藥』帶回。

在韓昭期待而又有些緊張的等待中，一到萎靡的人影，在兩個隨從的陪伴下策馬駛來；還沒到營門外，就跌下馬去。

「兄長！」

突然發生的意外，讓韓昭心底一沉。

半帶著僥倖疾步上前，就發現韓彰臥倒在地，背後插著幾根劍羽。

至於那兩個一同回來的隨從，則是在看到韓昭的一瞬間勒馬止步，不緊不慢的回過身，消失在暮色之中。

「大黃，被正使搶了去···」

用盡所有的力氣說出這句韓昭萬般不願聽到的話後，韓彰便緩緩閉上了本就重若千鈞的眼皮，將最後一口氣吐出。

嗷~~~唔····

不遠處的丘陵之上，幾十對綠色的圓點雜亂移動著，不時發出令人膽寒的嚎叫聲。